燼燼讀書 讀嘛讀嘛

《愛無能的世代》　作者：米夏埃爾．納斯特
　　2017年出版，本書敏銳地觀察到了這一代人的感情趨勢，不僅是德國、世界各地的已開發國家都共同面對少子化跟逐漸對戀愛結婚失去興趣的青壯年。想跟一個人維持穩定交往就這麼難嗎？在大環境、自我實現與對戀愛的粉紅泡泡相互拉扯中，作者用許多身邊的故事串聯成各個篇章，筆調詼諧、宛如閒話家常一般與你分享他的見聞。本以為讀起來會偏向冷銳，卻意外柔軟的一本書。

對書籤有興趣的話可點此了解

.　　個人感想是雖然跟期望中的內容不一樣但讀起來也挺療癒的，有種坐在咖啡座聽作者八卦的感覺。

部分書摘

　　對馬克斯．弗里施提出的問題：「你正愛著某人嗎？如果是，你有什麼依據呢？」美國作家強納森．法蘭岑的回答是：「是我的心告訴我的，而且我的自我標準降低也是可靠的證明。」在我看來，表達之佳，無人能出其右。——P.29

.　　有些人的關係之所以能維繫下去，只是為了要保住表面的形象，包括為了做給自己看。因為我們不願清醒地面對現實，害怕改變，或者只是和問題距離太近而看不清。我們會為了讓自己心理上比較好過而扭曲事物的面貌。

　　正是在這種時候，朋友可以適時伸出援手。——P.48

.　　然而我們必須拉開一段距離問自己，「我目前還不想定下來」、「我眼下要專注在自己身上」這些話究竟是什麼意思。這些話是「我對對方根本不感興趣」的一種較委婉的說法。——P.54

.　　我們將一切投注在「實現自我」這項龐大的計劃上，工作不過是其中一個細節。我們不間斷地將注意力放在自己身上，將自己經營成一個品牌。什麼東西最能準確地象徵或體現出我們的獨特？過去沒有任何一代人像我們這樣絞盡腦汁地為這個問題尋找解答。我們打造自己的生活，經營事業和身材體態，也努力尋找心目中的理想伴侶，彷彿人生是一個接一個的核對清單，而我們得盡量達成清單中的每一項。我們有意識地選擇某些事物來為我們的人生組成一個合適的框架，或者說是，一個正確的版本。——P.113

.　　今天許多人在談論的「愛無能」，其實純粹是追求普通的自我實現，以及追求想像中的完美所造成的現象。我們都相信，世界上的某個角落一定還有更適合我、和我互補的人存在，若現有的關係出了問題，這種意識就會更清楚、強烈。我們不想在自我實現的過程中受到局限，不想讓我們的注意力被其他人事物打斷。

　　自我如果太過巨大，使我們連自己的伴侶都看不見，我們就會很容易抹煞掉「關係中重要的是兩個人人格的共同發展」這個事實。——P.114

.　　我們是今日的學生，上的是昨日的學校，教書的是前天的老師，依循的是工業革命伊始的學習方法，必須面對的是明日的問題。——P.120

.　　小孩的出世就像一把斧頭將生活一分為二，這當然是千真萬確的。生活被分成有小孩之前和之後兩部分。從此一切都會有天翻地覆的變化。——P.174

.　　有些事情不能考慮太多，但是我們還是花費許多心思去想，我們斟酌，拖延，等待，總是可以找到一些反對的理由。像「暫時先不要」之類的話，我們一輩子都在說。然而可惜事實便是如此：我們一直在等最合適的一刻來臨，搬家、辭職、分手都是，生育小孩也是。這是想要確保壕無失誤的保險想法，但這種想法不一定靠得住，反而有可能讓我們付出一生中最美好的時光作為代價。——P.179

.　　重點不在事實，而在感受。人的心態老了，才會覺得音樂太吵，並不是因為你現在是某個年紀。——P.214

.　　「作家寫作的動機是什麼？」他大聲說。這個問題只是純粹修辭上的提問，所以我根本不打算費心回答他，就算我想試著回答也沒用，因為我那位朋友已經自顧自地繼續說下去了。「我可以告訴你。欣賞、景仰和崇拜。作家都想要身邊圍繞著愛慕和欣賞他的人。還有誰的愛慕和欣賞能比十八歲少女更不帶成見、更單純無條件呢？作家們需要身邊有女粉絲像母牛一樣張著大眼睛崇拜地注視他們，闔不攏嘴地聆聽他們口中說出的每一個字。真可悲哪。不過這是可以了解的。」

　　可悲，但是可以了解？歡迎你來到我的世界裡。

　　我自問，到底這些朋友對我的認識有多深。顯然他們對我的主觀描述，要比我本人更接近他們心目中的我。——P.222

笑死，大家對作家的誤解太深。

.　　今天我們擁有一切的自由。但是當你擁有完全的自由，事情並不會因此變得更簡單。——P.223

.　　男女關係中不時有這類爭執，本來都是芝麻小事，後來卻被無限放大，越吵越厲害，甚至吵到不可開交的地步。在過程當中，我們甚至會懷疑，究竟為什麼要跟另一半在一起。……也許即使在爭吵中，我們還是應該想一想，是否真要這樣對待自己心愛的人。——P.236

.　　困擾我們的東西，往往並非真正嚴重的問題，而是因為我們處在有餘裕的生活裡，才會產生這些問題。有些事情根本不像我們所想的那麼重要，這些問題都是「所謂的」第一世界才有的問題。

　　都是奢侈的問題。——P.237

.　　我不曾經歷過戰爭，不曾嘗過飢餓的滋味，從來不曾走到山窮水盡、身無分文的地步。海明威曾經說過，唯有曾經接近死亡的經驗，才能成為好作家。我當然不希望任何人有和死神打交道的經驗，然而這類事件能教我們不同的、更有意識的眼光看待我們的人生，衡量其重要性。——P.240

.　　我心情愉快地打開電子信箱，但發現收件匣裡一封新郵件也沒有。這很不尋常，我覺得納悶，打開瀏覽器，就看到這個改變一切的殘忍句子。

　　那句話是：「無法連接網際網路。」

　　從那一刻起，我坐立難安。這樣說還不夠準確，事實上，我簡直體驗到瀕死是怎麼一回事。我感覺束手無策，只能任人宰割，在某種意義上好像我這個人變得不完整了，被與外界隔離開了，好像有人將我從我自己的生活中連根拔起。——P.310

.　　有一次我在《芝麻街》裡看到一個故事，當時給我留下非常深刻的印象，我不知道那個故事裡是高華還是恩尼是主角，不過這也不大重要就是了，令我印象深刻的是故事背後的道理。直到今天我都還這麼覺得。

　　恩尼心情愉快地站在約好見面的朋友家門口。他按了門鈴，可是朋友不來開門。他一按又按，同時大聲說出心裡想說的話，納悶朋友為何不守約。他開始有許多假設，思路越來越無禮，最後一發不可收拾。他開始質疑兩人的友誼，得出一個比一個更負面的結論，直到最後只剩下一大堆怪罪和抱怨，恩尼的朋友不知何時變成了一個大混蛋。等到後來他朋友終於來開門，恩尼大發脾氣，對朋友大吼小叫，宣布和他絕交，然後離開現場，完全不等他回答任何話。恩尼的朋友束手無策，眼睜睜看著他離開，不知道剛才發生了什麼事。——P.319

.　　這是一個很普遍可見的現象，寧可猜想別人會如何反應，而不直接開口問。或許考慮太多以後妄下負面結論，是人的天性吧。

　　「我們不知道別人的想法和感覺如何，卻單方面詮釋他們的言行舉止，再因為自己想像出來的情境而怏怏不樂。」我不知道這句話是誰說的，但是很有道理。這麼看來，我們對他人的詮釋和評價，其實只是反映出自身的價值觀，我們真正關心的是自己，與對方實際上的想法、作為並無太大關聯。——P.320

.　　彼此好好談過，才會真的有幫助。不論事情大小。——P.326

.　　最近結束三年關係，再度恢復單身的朋友馬庫斯跟我抱怨，自他恢復單身以來，約會碰到的女生全都在看心理醫生。

　　「我想，也許這和柏林有關吧，」他看起來相當絕望，「但是我現在認識的三十歲以上的女生，至少都做過兩次心理治療。」

　　「我覺得，過了三十歲，每個人都應該去看一下心理醫生，」我說，「日積月累，心裡一定都有一大堆不好的東西，應該讓別人以客觀的眼光，尤其是從專業的角度來檢視一下。」——P.334

.　　研究發現，原先預期會有憂鬱症的地方，反而少有案例，譬如戰爭年代或是真正貧困的地區。也許這跟戰爭與貧困皆為非常具體的問題有關，解決具體問題的方法不是很多，比較一目了然，因此比較容易掌握。根據曾經在生活中與重大挑戰奮戰過的人的敘述，譬如經歷過戰火或罹患過重病者，他們對自己歷經磨難後的生活具有非常清楚的看法，也過得較之前更有意識，他們將新生活視為人生再度獲得的機會，因而可能也比其他人更持久善用一切可能性。——P.340

.　　我們都是瑕疵品，因為我們生長的社會將我們形塑成如此。我們連自己要什麼都不知道。很多我們認為來自自身的需求，其實完全是事先被給定的標準。是誰告訴我們，在媒體界就業，就必然會比當個木匠快樂？我們被大量的事前給定的理想標準淹沒，其實這些都是公式化的理想與心願，問題就在於，公式化的生活能不能讓你感到幸福快樂。——P.349

.　　我們的體制需要的不是滿足的人，更不是幸福快樂的人，它需要的是感覺內心空虛而必須拼命填補這份空虛的人。既然我們生活在消費社會裡，那麼我們就得藉由消費來稍微填補這份空虛，因為消費可以為我們帶來暫時的滿足感，它是一種短暫而必須一再重複的體驗，是我們嘗試彌補不快樂的做法。我們的不滿，正好成為無止盡成長發展的經濟體制的基礎。——P.350

這本書我最不適應的地方是，他非常貼心的把重點部分都加上了粗體……這讓習慣自己做書摘的我有點掃興。就好像你的約會對象在第一次見面就跟你坦誠相見，這固然是好事但你還不確定自己是否要了解的這麼深入。 （？）

少了點神祕感但讀起來很輕鬆是真的，彷彿拿到一本已經被學長姐畫好重點的參考書。

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