在別的地方看到抱怨說有些人還是青番青番地叫，雖不知確切戰場在哪，但突然想來分享最近剛好在讀的書，是蔡培火的《十項管見》。



寫成台文漢字：

列位，世界的大勢是按呢；今請越頭看咱的台灣。咱這个小小的台灣有幾種人咧做伙踮？通講是有三種。一種，是內地人；一種是山內人（普通攏是叫怹青番，這是真輕別人，無尊重人的話，願佮大家以後叫怹「山內人」）；亦閣一種，就是咱本島人。

「山內人」的說法當然有點問題，後面其實也認為不同的人種能力有落差（他覺得應該要強幫弱，實現和平），這些我是將其視為時代限制。不過，很明顯蔡自己屬於會用「青番」這個詞的族群，當時就已經很清楚那是不尊重的詞彙。

此書成於 1925。某些文化斷根的「本島人」應該不曾讀過，也沒能力讀這本書，以致到今日還追不上近百年前祖先的思想。更不用說繼續把「青番」當成蠻不講理的形容詞。

有興趣一起試著把台灣失落之物撿回來的人可以參考：

1. 線上讀《十項管見》（白話字台語文，如噗首截圖）
2. 書籍簡單介紹（華文）：

【臺文天文臺】黃震南：我媽問我為什麼跪著讀《十項管見》 | 拾藏：臺灣文學物語 — vocus

3. 蔡培火《十項管見》Cha̍p-hāng Koán-kiàn ê語詞運用對現時台語文ê啟示（用語分析，漢羅混雜台語文）

雖然「本島人」也是有點本位主義啦⋯⋯

cocoa3121: 是的，所以我用引號。「本島人」照理說可以站在近百年前的基礎上（雖然還是對各族群有點不夠了解以及自我中心，但是已經知道青番是不尊重的用詞應當避免）發展思想，現在卻很多人連那時都追不上。

「本島人」是由日本時代的日本人取的吧

可見中華民國代管台灣的結果是讓臺澎的文明進展中斷一百年啊

shark6216: 確實。記得甚至讀過資料，當時有日本人主張日本帝國與「生番」之間是國際法關係而不視為國民。其實有些原住民的認同仍然是某族人，不管政權如何更迭都一樣，而不是今日很多人依附中華民國實際領土想像的「台灣人」認同。

蔡培火雖跟著殖民政權自稱本島人，稱原住民為山內人，卻是將所有島上居民一體考慮希望一起和平共處。這當然有一廂情願的問題，因為根本沒有問過各族群意見 XD 不過他也就是講講，並不是有槍砲的政權。

pomelo2261: 一針見血 但現在中華民國想要用各種方式假裝成台灣來騙新世代，用體制強化類似上述一廂情願全島一家親的想像（但實際上沒給過任何人選擇）。抵抗方式唯有設法尋回失落之物，例如台灣原本多元的母語。