〖丁】
@ironyaria2
Thu, Oct 8, 2020 7:18 AM
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[台灣/獨立地位/外交/波蘭研究]
林蔚昀／我們必須說出自己的名字──從波蘭學者《台灣例外論》的矛盾談起 - 報導者 The Reporte...

邊讀邊傷心
〖丁】
@ironyaria2
Thu, Oct 8, 2020 7:22 AM
整體來說，《台灣例外論》無法讓人真正了解台灣、看見台灣，反而會讓人從中國的角度看台灣，把台灣矮化、弱化、邊緣化，不會把台灣看成主權獨立的國家，而是看成一個畸形的存在，一個「國際社會的例外實體」（exceptional entity in the international community of states）。在今天，它無法描述、評論、反映當下的台灣現實以及多數台灣人的認同。
〖丁】
@ironyaria2
Thu, Oct 8, 2020 7:23 AM
……有些波蘭學者傾向把台灣看成一個好的、傳統的、民主的中國，對他們來說台灣是優良中華文化的保存地，但他們對台灣本身的文化並沒有很深刻的了解。亞捷隆東方研究院漢學系的系主任蔡素明（Ewa Zajdler）很喜歡台灣，但她喜歡的是台灣的中華文化。當我試圖告訴她，台灣不只有中華文化，也有日本文化、美國文化、原住民文化和新住民文化，她說：「是啊，但中華文化還是主流。」
〖丁】
@ironyaria2
Thu, Oct 8, 2020 7:24 AM
……當台灣普遍被大部分波蘭學者認為是「另一個中國」、「一個好的中國」、「一個民主的中國」，而台灣人被視為「住在台灣的中國人」，台灣的主體性和獨特性就不被看到、被消失。似乎，在這些親中／親華學者心目中，台灣人認為自己是誰、想要有什麼樣的未來並不重要，因為台灣的存在就是為了「維繫東亞／南海和平穩定」、「讓中國民主化」、成就「中華民族復興」、「保存優良、傳統的中華文化」。
〖丁】
@ironyaria2
Thu, Oct 8, 2020 7:24 AM
甚至，連台灣文學都被看成是一個對照組。
〖丁】
@ironyaria2
Thu, Oct 8, 2020 7:25 AM
波蘭文版《複眼人》和《地下鐵》的譯者，同時也是亞捷隆東方研究院漢學系副教授的倪可賢（Katarzyna Sarek）於2020年，在一個談論中國文學翻譯的Podcast中說：「台灣文學是一種可能性，它讓我們看到，中國文學可能會長什麼樣，如果中國作家想寫什麼就可以寫什麼。」她也說和中國文學比起來，台灣文學比較「叛逆」（niegrzeczna），碰觸到更多議題（比如同志議題），希望台灣文學可以多多在波蘭出版，這樣波蘭讀者就可以認識到，「不是只有創傷和文化大革命，平凡普通的生活也很值得寫、值得閱讀。」聽到她這麼講，真的忍不住想問：到底，為什麼台灣文學要去背負「中國文學的另一個可能性」這個使命？再說，中國文學和台灣文學根本不一樣啊！
〖丁】
@ironyaria2
Thu, Oct 8, 2020 7:26 AM
……台灣曾被荷蘭、日本、中國統治，經歷過二二八、白色恐怖，現在依然被中國打壓，不被國際承認。台灣人如果能（暫時）過著平凡普通、自由民主的生活，那也是流血流汗爭取得來的，而且可能一不小心就會失去、或是被人粗暴地毀滅、搶走。台灣人要求的不多，就只是過著平凡、普通、正常的生活，被國際社會以一個正常國家看待，擁有正常國家擁有的權利。然而，台灣一直被特殊化、被例外化，被說：你不可以、沒資格、不合法、這不是你的、你不能決定自己的命運。
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