今天去北美館看展，和友提到喜歡班雅明，但只記得和星星有關其他記憶都模糊，回去翻筆記才想起來為什麼喜歡，memo一下

找到了15年的筆記
20151001
查廢墟美學時意外發現班雅明的「星圖形構法」在討論哲學的命名和建構世界的方式，我想到大三想成為天文學家，笨拙幼稚創造星座圖鑑的我，雖然主修藝術創作，但我的魂魄還是不停被哲學給勾去，真不知有沒有讀錯系。Benjamin states, "哲學是真理之表徵，而非知識之獲得。" 我喜歡哲學，它不是讓人變聰明，而是讓人變渺小。

很大概的來說，「星圖形構法」是班雅明提出，用來說明哲學的一種方法

哲學是「真理之表徵」（the representation of truths），而非「知識之獲得」（acquisition of knowledge）(Benjamin, 1977 : 28）。 而真理是一種「無意圖性的存有狀態（an intentionless state of being），由諸理念（ideas）所構成。」「真理是意圖之死亡。」(Benjamin, 1977 : 36）

總之我的理解是，這些 ideas（理念）就像點點繁星，是人們將它們串連、畫線，而形成了星座。

「理念之於諸事物有如天上星座之於群星。」「理念是無時間性的星座（Ideas are timeless constellation）」(Benjamin, 1977 : 34）

連結出星座後，還要將它們命名，這就是哲學家的工作，我覺得好浪漫～～！

哲學家之任務就是對「理念世界之描述」

在路況的文章中有一段我很喜歡：「理念，概念與現象三者的關係為何呢？班雅明寫道：『透過概念的媒介角色（mediating role），促使現象分享（to participate）理念的存在。是這同一媒介角色滿足了哲學另一基本使命：理念之表徵。… 因為理念並不在其自身，而是在概念的具體元素的配置（arrangement）中被表徵出來：作為諸元素的構圖佈局（configuration）。』理念是無時間性的星座，經驗中的個別現象則是離散雜亂無章，需在理念之星座的光照下，才能贖回其存在的意義與定位，班雅明稱之為「現象之救贖」（the salvation of phenomena）。所以「理念」是「現象」的「客觀詮釋」（objective interpretation）。(Benjamin, 1977 : 34）」

覺得藝術創作也很相似，要選擇什麼樣的媒材、構圖、元素來組成作品，有成千上萬種變化，宛如繁星，其中能夠和觀者互相吸引的又有多少呢？那不就像是在廣大的天際相遇一般嗎，好浪漫TT

上面一樓提到的那個大三的作品在這個網站裡可以看到XD
叫《為了變得溫柔 to be gentle》

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不過樓上那個網站已經被我半廢棄ㄌ⋯⋯現在都在新網站這裡：

Gami Chou

很努力架的專業一點