【寫作雜】
想了一下今天寫什麼比較好，決定來講講「作品中的宗教」。我還滿喜歡作品中出現這一元素的，因為這個要素跟各種階層的人都是息息相關的，而從宗教習俗、禁忌等，也可以窺見人民的價值觀，甚至是他們的生活環境所給予的一些潛在影響。如果想要使作品產生「真實感」，我覺得這個元素的 CP 值很高。
（其餘下收）
相關作品：〈如弦之繫〉

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雖然說到宗教，我家的讀者可能比較常先想到《你將得救》，但那篇故事探討到的其實是「信仰」這一概念。如果是說明怎樣在作品中安排「宗教」元素，我覺得還是用〈如弦之繫〉說明要更合適（雖然故事的主軸不是宗教）

先說結論：
◎如果作品中的人們信教，可是不知道要在什麼時候說明這件事的話，以下情境很適合：祈禱、發誓、習俗、禁忌。
◎根據宗教內容不同，「轉世」、「鬼魂」之類的概念會有差異。
◎「不信神」也是一種「信仰」。
◎「宗教」的其中一個概念是：一個集體共同抱有什麼概念去面對「未知」。
◎神可能有別稱，中上跟中下階層用的別稱可能不一樣。
（想到再補）

首先說明〈如弦之繫〉這部作品中的宗教。下面直接借用我回讀者的留言：
這個故事發生的地區信仰的是淨日神，但他們比較常將其稱為「吞噬太陽之主」，因為這裡的位於西方邊境是有去無回的一片黑暗，而太陽剛好又是往西落下，所以他們認為那黑暗就是神的一部分。
這裡的人認為神把太陽吞噬，又讓新的太陽從東方升起，是要人們將目標與理想放在明天，忘記昨天的榮譽與功勳，保持樂觀跟謙卑（下略）「淨日」說的也就是「滌淨此日」的意思，總之是個讓信徒有著積極生活觀的神。

雖然很少有需要，但我在設計神祇的時候，會先考慮環境（山、海、沙漠等等）以及其中人們最大的恐懼、渴望、敬畏的東西等等，創造出信仰的雛形。以這個故事所在的地區為例，「西方的黑暗」是人盡皆知的一種存在，所以人們對那黑暗既崇敬又畏懼。

以其他作品來舉例，《冰與火之歌》裡面的鐵群島有些人信仰「淹神」，圍繞這個神有一些獨特的習俗，並且也有一些相關的諺語，例如「淹神造人，人造王冠」。值得注意的是，宗教通常是必須能觸及中下階層的，所以相關的諺語最好短而有力，或是使用對仗、映襯等形式，念起來順是很重要的。

上面說到宗教在幾種情境中存在感特別強，下面列一些例子：

祈禱：

「帶走昨日、賜予今日、預示明日之主，祢令我們彌補過錯、樂觀奮鬥、不致懈怠，讚美祢的智慧。今日我們齊聚在此，要將祢虔誠的信徒，賽婭‧阿思嘉狄亞，送往祢無邊的懷抱。她這一生勤勉不輟，有樂不驕、有苦不怨，如今祢許她可免世間憂煩，即將到祢跟前敬畏瞻仰，讚美祢的恩慈。此刻我們同聲懇求，請免去她此世所有功勳榮耀，願她來生謙遜依舊；此刻我們眾口一辭，請免去她此世一切罪惡恥辱，求她來生獲准自新，讚美祢的寬赦。」

（「I、迎來開端之物」）

這是為死者祈禱的禱詞，因為本來也只有教士需要記得怎麼唸，所以很複雜也沒關係，主要是為了體現優美、和諧、敬仰等特質。話說我寫這種辭溢乎情的東西是最順手的了……

「吞噬太陽之主，請如帶走昨日一般，祝福我們不受已逝的悲痛糾纏。今日我們送別賽婭‧阿思嘉狄亞，她正如再無回歸的昨日，求祢讓嶄新一日的朝陽，照亮仍有生者的路途。」
「正如再無回歸的昨日。」
所有人齊聲說完，細薄的沙土就開始覆上石棺。很快地，終於回歸安寧的賽婭‧阿思嘉狄亞就此消失在他們眼前，只讓他們悼念她曾有過的笑顏。

（「I、迎來開端之物」）

通常比較簡單的段落會帶信眾一起唸，至少大家一起唸過其中一句，表示敬意（還有刷個存在感免得被發現在放空 (#

發誓：

由夏爾帶頭，眾人整齊劃一的呼聲就像要讓高高在上的神也做見證。
「將信仰與天上的道德呈予吞噬太陽之主，亦即我等靈魂所臣服的主宰；而向我等肉身所侍奉的主人，拉梅赫伯爵，斐隆‧阿思嘉狄亞，獻出忠誠與地上的公義！」

（「I、迎來開端之物」）

我比較膚淺，覺得發誓之類的東西就是很帥，所以當初擠了一套騎士宣誓忠誠的誓詞

斐隆一揚自己身上鑲毛邊的領主披風，高聲道。
「我必從東方歸來，正如那行正軌的旭日。吞噬太陽之主保佑我們，在祂慷慨賜予的嶄新一日當中，在祂徹底滌淨的純潔一日當中，我們必將消滅邪惡，而後凱旋，正如那終將回歸的日輪。我們誓言守護弱小、良善與純潔，此刻必當赴湯蹈火、奮不顧身，只為拉梅赫永世長存！」
所有人都舉起拳頭，跟著不斷重複，聲勢越來越大，直到有人激動落淚。
「正如那行正軌的旭日！」
「正如那終將回歸的日輪！」
「願吞噬太陽之主保佑！」
「只為拉梅赫永世長存！」

（II、不可擊潰之物）

出征時的誓詞。地區不同或敵人不一樣的話，會有點差異。

「還有，那些在受苦的人，不要說一天，就是一小時對他們都漫漫無盡。在這種情況下，您居然還能猶豫，難道您在繼任儀式上唸的那大段誓詞全都是虛情假意嗎？結尾時您是那樣說的啊──我，斐隆．阿思嘉狄亞，向吞噬太陽之主起誓，將我有限此生盡皆奉獻，只為此城永世長存，惟願家門榮光不滅──您敢說自己統統忘了！」

（「III、本應廢棄之物」）

嗯，總之各種儀式上都有誓詞，通常都是向淨日神宣誓，因為這是他們宗教中地位最高的神。

習俗：

白靈鳥是種只在葬禮當天出現的禽類，長得很像水鳥，在這臨海的小城尤其容易被當作海鷗。很久以前就有人發現，白靈鳥只在喪家上方的高空盤旋，彷彿在等待自己的獵物升上空中，人們於是認為牠會吃掉靈魂，如果葬禮上出現了這種不吉的鳥類，就要用箭把牠打下來，否則死者就會化為幽魂，徘徊許久才能順利轉世。越快射下白靈鳥，就表示死者的靈魂能越快安然抵達西方，也就是人稱「吞噬太陽之主」的淨日神所在的方向。根據教士的說法，只有回到了淨日神身邊的靈魂，才可以如同起落不息的旭日，轉世重生。

（「I、迎來開端之物」）

以淨日神為中心，婚喪喜慶都有各自的習俗。在這類習俗的敘述中體現宗教與生活的結合是必須的。

長晝將至，那天蒙淨日神恩賜，太陽很晚很晚才會落下。漁民回家後，還有幾個小時才天黑，大家就在沙灘上炙烤魚蝦蟹貝，喝酒談笑。

（「II、不可擊潰之物」）

「夏至」在這個地區被稱為「長晝」。因為大家認為落日是被淨日神吃掉，所以這天就是祂最努力忍耐不要吃掉太陽的日子。

禁忌：

「爸爸，你看那裡。」
少年舉起靠著拉扯魚網鍛鍊出的結實手臂，指向天際，立刻被原本在解漁網的父親壓了下去。
「別亂比，你想手指被日主給吃掉嗎？」
在撒網以外的時間，不將手指向天空，這幾乎是漁民的不成文規矩。天空屬於淨日神，日月星辰、飛禽鳴鳥都在祂的掌管之下，沒有誰可以評論或宣告擁有。他們都說，隨便亂指天空的傲慢之人，手指會被吞噬太陽之主，也就是「日主」給奪去。

（「II、不可擊潰之物」）

從「不能指月亮」衍生出的一種禁忌。另外，中下階層幾乎不使用「吞噬太陽之主」這樣的稱呼，因為太長，平常都稱「日主」。斐隆等中上階層會規規矩矩地使用全稱。「淨日神」類似正式名稱，大家都會用，雖然比較少用。

「我很想盡到一個夫人，甚至只是一個女人的本分，可是我辦不到。斐隆，就算是為了讓我輕鬆一些，請你再娶吧。現在還來得及，這時候就有兒子的話，你還來得及在壯年時將位置傳給兒子，去過上獵人的生活。雖然我不能再結婚，但我答應你，那時你若還願意來找我，我會冒著死後被祝惠女神吊在月牙上鞭笞的風險，與你外出。」

（「II、不可擊潰之物」）

神學來說，淨日神的妻子是祝惠女神。她是美麗、具有母性的神，但負責打小孩 (?????)。人們相信生前犯錯的人（特別是女性），要被倒吊在月牙上鞭打直到罪過洗清。實際上也有將罪人倒著綁在木樁上鞭打的刑罰，不過會考量到罪人的身分而改成正著綁（就沒有不打的選項嗎？）

生活對話：

「是，馴服銀鷹的羅昂是偉大的獵人，整座拉梅赫城都傳頌他的名字。他百步穿楊，能在幾百公尺遠之外射中一片葉子，能在沒有月亮的夜晚射穿貓頭鷹的眼睛，而若不是因為繁星要侍奉屬於祝惠女神的月輪，他連星辰也可打下。
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「人類啊，千萬別和我討論所謂的可能性。我沒有淨日神那般的權柄，應付你們渺小的願望卻也足夠了。」
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「若您想再確認，我可以打下其他東西給您看。假如懸掛天際的烈日不是屬於吞噬太陽之主，那麼我也能把那金盤打下來作為證明。」
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「快通知他們回去，這幾天不要出海。海魔來了，日主吃太陽，海魔吃魚──牠會吃掉所有的魚，然後才回北方的怪物窩去──千萬別跟海魔搶魚！」
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「看在吞噬太陽之主與祂盤中落日的份上，我會吃多點，所以請別阻止我工作。」

嗯，總之，如果特別想強調宗教的要素，必須理解到，它對角色的生活可能有著無孔不入的影響，所以他們動不動就會提到神。如果是存在實體的信仰標的，那人們的虔誠程度可能更高。

好吧，寫到這，剩下的有寫專欄再繼續

到家了繼續廢話。這個作品雖然在我家比較冷門，但我其實很喜歡，「裡面的人說話感覺都比較高端」是一個原因，「有騎士要素而且騎士都有能」是另一個原因（夏爾：拉梅赫騎士團只接受菁英，決不接受垃圾
我就膚淺，帥就是正義！（大聲