「在各方天地之上，有一處真實之界，它的核心處無法用我們的思維和理解來描述，沒有時光的前後，沒有空間的六合，沒有因與果，沒有生與死，總之，凡是能被我們體悟到的，都非真實的它，都是因為我們各自心性不同而假合的內容。」

「道門稱其為『道』，佛門則喚『如來』或『菩提』，梵我教叫它『上梵』。」

《一世之尊》 第四卷 二十年縱橫間 第238章 完善內景

「核心之外，各有演繹，變化萬千，形成一界，乃法與理的凝聚，不因外物而變，道門曰大羅，佛門言凈土，梵我稱『下梵』，吾之宗門將它與核心並稱『真實界』，真實不虛，亙古不變。」

「『真實之界』外，感其不同之處的氣息，衍化不同的法與理，結合地火風水、金木五行，生成各不相同的諸方天地，或許在某一方天地內，有強者成為仙人，長生不死，但只要『真實界』外露的氣息發生變化，則天地法理改變，仙人墜落塵埃，再無法力可言。」

陸大先生那一劍不就是天地法理改變，仙人墜落塵埃，再無法力可言的場景再現嗎？

而陸大先生的說法也佐證了這一點，在九重天不行，在自身這方世界不行，但於神魔世界可以，並且明確說了是藉助這方天地的特殊。

出身於「真實界」的都是垂釣者，他們於萬界各方的投影由於莫名緣由而衍化的相對獨立魂魄是「魚」，自己從地球被拉來，所以與本土的永生族等看到的不一樣，處在魚而非垂釣者的地位，這麼說來，地球所在宇宙，便是仙界或者稱「真實界」衍生的一方宇宙，而這樣的宇宙還有無窮多？

這不是和自己的內景構建，和自己的世界觀近乎吻合了？

周身竅穴代表的不同天地、多重宇宙統一於更高層次的諸天，也就是仙界、真實界，非是力量的更高，而是本質的更高，諸天則發源於道，發源於奇點，來自一切之始的「元始天尊」，唯一的不同是，自己將目前所處的世界當做尋常對待，以至於一直燈下黑，目睹眾多怪現狀而無動於衷！

所謂傳說的近乎不死不滅，應該就是指無窮宇宙、不同天地、諸宙光碎片內的「他我」消失，重成投影，每時每刻，都有新的宇宙或宙光碎片出現，所以每時每刻都有新的投影誕生，只要一個投影不死，則傳說不滅。