穿不上又脫不下的男裝—— 讀《再生緣》

“ 花木蘭的時代，「尚書郎」究竟是個什麼樣官職，對詩人來說大概未必重要。重點是，木蘭拒絕了這個職務。

和那麼多男人一起，將軍百戰死，壯士十年歸，付出是一樣多的，表現是更優異的，但談回報的時候，女人是不需要的。

後世許許多多女扮男裝的故事，都遵循著這個邏輯。比如說，一個才高八斗的女人，高中了狀元，迎娶了公主。最後，中狀元得來的官職，會轉讓給她的未婚夫；而公主可以嫁給比方說她的哥哥。

也就是說，那些男人什麼都不需要做，卻可以因為這個女人，平空得到這一切；而這個女人，還是像什麼都沒有做過一樣，去嫁一個丈夫做一個妻子。

這樣的優秀女人的故事，男人有什麼理由不喜歡？ ”

Herstory
南緣北夢

“ 陳端生出生於一個書香世家，家境優渥，尊長的思想也比較開明，不反對女子讀書。當然，推崇才女在這個時代本是一種風氣，甚至皇帝也可能把女子能文看作盛世的一種妝點。所以出現這樣的家長也毫不奇怪，不必誇張其中有什麼「叛逆精神」。

（中略）

有精緻的教育理念卻懶得認真貫徹執行，有濃郁的文化氛圍但事實上沒有排斥彈詞話本，這樣的家庭環境，給了陳端生自由生長的空間。

那一年，她接觸到一部叫《玉釧緣》的彈詞。顯然，其中的故事讓她很感興趣，閨中生活最不缺的剛巧又是閒暇，於是她準備動筆寫一部續書，讓故事裡的人物轉世投胎，再結一次姻緣，所以這部書叫《再生緣》。用今天的話說，陳端生在寫同人。 ”

“ 女扮男裝中狀元是一個很成熟的套路，中狀元就差不多是這位才女的人生高潮，之後她的生活也就會很快歸於沈寂。

然而，《再生緣》前十七卷共六十八回，第十六回孟麗君就已經中了狀元。

因為孟麗君還要幫助未婚夫的家族重振門庭，這個故事講得有點長，就這樣又抻了二十幾回。終於，皇甫少華凱旋歸來，被封為忠孝王，應該夫妻相認洞房花燭了吧？
然而並沒有。故事的重頭到這裡才真正開始，接下來衝突的焦點，就是孟麗君拒絕承認自己是孟麗君，她不願意認自己的父母，也拒絕嫁給這個丈夫。

這和彈詞開篇宣稱的主題已經完全無關。今天我們無法清楚地知道陳端生的創作歷程，但天才的新人寫手，也許會有這樣的心路：開始她只是隨隨便便按照套路動筆了，但哪怕其實是一個虛擬空間的故事（《再生緣》假定的時代背景是元朝，但你當然不能拿元朝歷史來較真），也要遵循人世間的情理來運行。

也許一個差勁的寫手，可以是他的故事的上帝，但越有才華的作家，面對她創造的世界越無能為力。

孟麗君最突出的特點，是心高氣傲。 ”

“ 這個行為當然符合當時的倫理觀。但更重要的是，做一只美麗的錦標，在孟麗君看來並不是什麼榮耀。

後來，皇帝下旨讓她嫁給劉奎璧，她的父親也認為對此只有接受，但是孟麗君激烈的拒絕。

當然，拒絕的原因不可能是今天的人所理解的愛情。因為上次拒絕參與圍觀，孟麗君雖然與皇甫少華有了婚姻之約，但實際上到這時為止兩個人還沒有見過面。這個行為只能用貞潔觀念來解釋，—— 貞潔這個詞其實有非常複雜的內涵，它當然是對女子的一種束縛，但實際上中等條件以上人家的女孩子，才有條件捍衛自己的貞潔，所以毋寧說也是一種特權。 ”

.... 想不起來國中以前看過的話本到底是《玉釧緣》還是《再生緣》，乍見皇甫長華，皇甫少華，陳端生，蘇映雪這幾個名字都莫名有種熟悉感，My 潛意識是把闕失記憶一併送去 Lórien 了麼。

可惜了《木蘭無長兄》by 絞刑架下的祈禱，拓跋燾格局之闊早已註定這對君臣就不可能拍得成電視劇。