via 不知道該寫哪只好寫這 之前看了安吾的那兩篇，認為太宰的死是在不清醒狀態下造成的意外結果，さっちゃん聽到太宰說想死就真的清醒地陪他一起死了 檀君則是醒過來後關掉了瓦斯 這樣將兩者並提會不會很失禮……但最近忍不住在想檀君作為一個太宰治全肯定bot（？）和他人的差異。安吾也說太宰粉（和芥川粉）不是像漱石那種門徒式的，而是像喜歡電影明星那樣因迷戀而看不清全貌……
via 忽然想講個無關的 以前覺得日本教科書選太宰選的是〈跑吧美樂斯〉，有那麼點粉飾太平（？）的味道。太宰著名的作品畢竟是厭世色彩比較濃厚的那些，選〈跑吧美樂斯〉，難道不是在介紹作家時，微妙地進行某種偏移，迴避了最尖銳的部分嗎？ 可是後來完全不這麼想了。美樂斯是太宰的「信念的精華」，或者說是「希望的精華」……美樂斯是個善良的人，愛護妹妹、看重朋友，最重要的是「邪悪に対しては、人一倍に敏感であった」。即使是這樣的美樂斯，對邪惡比常人還敏感一倍的美樂斯，肩上擔負著朋友性命的美樂斯－－也會在限時赴往善的途中睡過頭，面對滾滾洪水橫阻在眼前，也會想放棄，意圖丟棄摯友的性命。但他的的確確是那個，痛恨邪惡的美樂斯啊。
via / 看到有人說英語界將《人間失格》視為「少年遭受性虐待後的小說」，感到很震驚，因為我以前根本沒察覺。上一次看可能是高中的時候了，回想了一下自己的譯本，好像是隱晦地用了「玩弄」這個詞（不太確定，書不在手邊）。我一直以為那就像大人看到可愛小孩，喜歡欺負小孩、逗逗小孩，而小孩總是不喜歡，僅此為止的東西。但「玩弄」這個詞，本來就隱含了無力的一方，被有力者任意擺佈的意思。「任意擺佈」的背後意味，幾乎等於無限的可能性，而且都是壞的可能性。
這噗專門放太宰
其實我不覺得這是幹話，而是真誠的實話。（不知道其他人是怎麼想的，我發現我好難揣度別人怎麼看太宰……）
太宰在放檀君鴿子、和井伏下棋的同時，也對自己把檀君當成人質感到痛苦不安，這是能夠同時成立的。至於太宰在想什麼，自己忍不住試著猜測一二……像是自己這次做得這麼過份，唯一的理解者檀君會不會就此拋棄自己了、等不到檀君的話，是不是就等於我被放棄了等等。在東京時，類似的想法應該很難不冒出來吧。而這種想法一旦成真，或甚至只是想像它有成真的可能性，就是很毀滅性的事。所以太宰才說「比起等待的人，被等待的人更痛苦」，畢竟能做的只有被動地等待他人對自己確鑿惡行的宣判而已，這難道不痛苦嗎。
這次補了《津輕》和〈回憶〉，再加上之前看過的〈兄たち〉，太宰筆下主角的家庭樣貌大致上是：
父親→背光的一團巨大黑影
母親→完全不親，由女傭和姨母帶大
外祖母→嚴厲又令人害怕
大哥→代替父職的身不由己又孤獨的人，雖同情大哥卻難以靠近
二哥→是大哥的助手，相關記敘很少，但內容都不壞
三哥→「首次感受到親情」（〈回憶〉），〈兄たち〉這篇寫三哥寫得非常動人……
小弟→唯一可以毫無保留坦然暴露自我的對象
然後最親的三哥和小弟都早早去世了TT
自己倒是在看完的當下就理解了（當然不知道是不是正確的），覺得這句是在拐彎抹角地對妻子說抱歉，儘管是用這種非常傷人的方式說
這句話出自給美知子的遺書，美知子因為嫁給太宰受了很多苦。井伏作為太宰和美知子婚姻的牽線人，就這個角度來看，或許可說是把美知子推進苦難的惡人。太宰真正想說的其實是自己真是個爛丈夫與爛父親，嫁給自己的美知子太倒楣了，為我這種人著想的井伏真是惡人，不該讓你跳入這種火坑，對不起。這種感覺吧。
因為這噗應該不會有太多人看，下面就講得比較肆無忌憚（？）
好像能感覺到志賀為什麼會認為人間失格是佳作（但也只是個人想像），覺得人間失格的兩極評價大概就是來自各人看待事情時的不同比重……然後這個不同比重也和自身經歷相關，也許人間失格的某些地方觸動了志賀吧。自己有推想過大概是哪段，但就只是個人想像(again
是要把自己揭露到哪種可怕的程度才能寫出這樣的作品
雖然太宰和芥川的本質是近似的，但芥川表現在外的方式更巧妙一些（by安吾）
光是本質相似但選用不同的方式掩蓋或展現，就已經是很大的差異，而且是足以造成衝突的差異了
芥川到底會不會喜歡人間失格真的很難講，我自己是覺得喜歡和討厭都有可能啦
川端的這個理由感覺既對也錯，穩定期的太宰寫出來的東西真的很美、藝術性很高，不安定期的作品有些我自己看了也不喜歡。但也有像人間失格這樣，唯有在不安定的時期才能寫出來的東西，而人間失格的評價兩極，也表示這本並不是公認的藝術品。覺得川端是很有眼光的評論家（看他評安吾的時候就有這種感覺），只是質疑痛苦的人活著的方式實在太容易戳到雷點了……
志賀就是比較衰小剛好在太宰生前看的都是比較不優沒對到電波的作品（
這次注意到安吾說父「苦しいよ」，覺得安吾真的好溫柔……雖然知道這篇的確痛苦，但父其實是我自己也有點看不下去的作品……安吾說它是二日酔い，實在好精準，暗示這是無法自控的狀態，但是會退去。只是太宰等不到它退去的時候……TT
不知道該寫哪只好寫這
之前看了安吾的那兩篇，認為太宰的死是在不清醒狀態下造成的意外結果，さっちゃん聽到太宰說想死就真的清醒地陪他一起死了
檀君則是醒過來後關掉了瓦斯
這樣將兩者並提會不會很失禮……但最近忍不住在想檀君作為一個太宰治全肯定bot（？）和他人的差異。安吾也說太宰粉（和芥川粉）不是像漱石那種門徒式的，而是像喜歡電影明星那樣因迷戀而看不清全貌……
太宰治 田中君に就いて ――田中英光著『オリムポスの果實』序
看了這篇之後，似乎能理解田中英光為何會選擇在太宰墓前自殺了
太宰實在好善於真誠地說這些漂亮話，但這些漂亮話也並不是假話
我就吃這套啊TT然後就想田中君大概也很吃這套吧。就是拿太宰沒轍。
不知道在這講合不合適
但當初看《斜陽》，最打動我的部份除了早晨和黃昏，就是和子上京去見久未謀面的上原，幾番周折後終於見到那個、想從他那裡得到足以託付一生之物的對象。然而對方的樣子卻變得那麼破敗不堪。大概就是從那裡開始大哭哭到結尾……
忽然想講個無關的
以前覺得日本教科書選太宰選的是〈跑吧美樂斯〉，有那麼點粉飾太平（？）的味道。太宰著名的作品畢竟是厭世色彩比較濃厚的那些，選〈跑吧美樂斯〉，難道不是在介紹作家時，微妙地進行某種偏移，迴避了最尖銳的部分嗎？
可是後來完全不這麼想了。美樂斯是太宰的「信念的精華」，或者說是「希望的精華」……美樂斯是個善良的人，愛護妹妹、看重朋友，最重要的是「邪悪に対しては、人一倍に敏感であった」。即使是這樣的美樂斯，對邪惡比常人還敏感一倍的美樂斯，肩上擔負著朋友性命的美樂斯－－也會在限時赴往善的途中睡過頭，面對滾滾洪水橫阻在眼前，也會想放棄，意圖丟棄摯友的性命。但他的的確確是那個，痛恨邪惡的美樂斯啊。
太宰大致先這樣吧，我已經回溯到入阿魯坑的源頭了（
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雖然身為太宰粉基本上已經習慣我推被人詬病，但如果世上能多一個人喜歡太宰或理解太宰，自己還是會很開心感激，畢竟這就像是社會的安全網又變大了一點呢
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太宰治 兄たち
這篇有完整看完，其實很意外津島家的小朋友（？？）幾乎都是文藝青年，還自辦同人誌XDDDD這篇畢竟是小說，所以無法斷言哪些是事實，但青んぼ是真的存在，還去找了照片XDDDDD
比較有趣的大概是三哥帶他在東京轉，會一邊玩一邊暗中指著路上的某個人，偷偷對弟弟說「ㄟㄟ那個人就是菊池寬喔」
後來親眼見到了菊池寬本人，才知道哥哥當時在耍他
唉太宰寫哥哥的這篇真的很好TTTTTTTTT非常動人的傑作……大牌的維榮之妻中譯本有收，真心推薦給喜歡太宰的人。
覺得這大概也是不良少年とキリスト裡提過的，太宰會為了服務一個人，而說另一個人壞話的例子……
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在想自己對芥川前期的作品相對無感，對志賀的作品也是仰望但不親近的原因，大概是我從中找不到安吾和太宰有的對艱難之人的關懷……前期的芥川給我一種漠然旁觀人性各態之姿，把自己的距離拉得很遠；志賀和自己的作品距離倒是很近，但他實在，太強悍了（？）人間多是弱小者，結果就只能仰視欽佩志賀其人其書……
通常是沒有，但光是太宰努力付出的那份心意就已經是救贖本身TT/
差點忘記自己有個整理倉庫（
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看到有人說英語界將《人間失格》視為「少年遭受性虐待後的小說」，感到很震驚，因為我以前根本沒察覺。上一次看可能是高中的時候了，回想了一下自己的譯本，好像是隱晦地用了「玩弄」這個詞（不太確定，書不在手邊）。我一直以為那就像大人看到可愛小孩，喜歡欺負小孩、逗逗小孩，而小孩總是不喜歡，僅此為止的東西。但「玩弄」這個詞，本來就隱含了無力的一方，被有力者任意擺佈的意思。「任意擺佈」的背後意味，幾乎等於無限的可能性，而且都是壞的可能性。
14歲的我看到最後一句哭得不能自已。現在覺得，喜歡這本書的人，最終也只是想得到「你是像神明一樣的好孩子」，僅僅一句的認可而已吧。即使做了許多身為人類會被唾棄的事，可是本質還在那裡，本質還是那麼潔淨的東西。我們都知道，我們都好清楚，太宰他是／我們是，那麼善良純美的存在，即使有瑕也無礙。（最後怎ㄇ會押韻）
這麼溫柔的解法TTTTTTTT太宰TTTTTTTTTTT
喜不喜歡太宰有時會成為我的擇友標準……喜歡太宰，相當程度上意味著，能夠理解把自己拋進深淵裡，又忍不住反覆掙扎的，身雖由己亦不由己的混沌處境。而那種說「我超討厭太宰治的作品」的人，通常都是我想敬而遠之的對象……lol
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翻時光機時發現這個噗～～～
我覺得太宰是對性暴力很敏銳的人，這是看了某些作品後才漸漸形成的感想……不過他都將性暴力情節處理得比較輕淡，不會完全攤開來聚焦在上面，甚至會移開鏡頭，但確實存在。
會讓我產生這種感想的，是魚服記、人間失格（有兩處，一個是上面提到的第一手記，另一個是良子被侵犯）、回憶這幾篇。本來想再繼續深想下去，但後來覺得不妥就決定打住到此為止。