去年十月，在系上人類學老師的一堂影像通識課的討論中，我們提到意識的問題，順帶提到Nagel的那隻蝙蝠。然後老師在講評對我說，關於剛才你提到的意識問題，推薦你去看來自亞馬遜的ontological turn，人類學的一個轉向，也許能給予一些不同的想像。

下課我立刻搜「亞馬遜ontological turn」，各種換關鍵字，沒有就是沒有。

幾天前，讀《中外文學》三月號裡蔡晏霖的福壽螺，終於找到了這個本體論討論的相關引述，並從她的reference找到原書。雖然暫時沒時間讀，不過很高興找到了。也了解那時老師沒有明說的，也許正是在一整班醫、工、管院學生面前，難以直述的：本組發言毫不遲疑地接受單一自然的「身體同一心靈各異」預設；但始於2013的這批新思考，則是人、物的同心異體。與我們熟知的西方現代性科學，全然不同。

好有趣，卡（如果還有的話）

Vicky_61265: Vicky_61265: 我明天起來摘要ㄍ蔡晏霖老師的引用好ㄌ～

（這也可以延伸到前陣子動物平權會的埃及聖䴋貼文引來顏聖紘的批評、網軍圍剿；以及台大哲研所蔡耀明教授「不用保育」所牽涉的佛學本體論，但我不熟佛學...）

對了，關於聖䴋：
1.澳洲的聖䴋不是埃及聖䴋
2.曾有四隻丹頂鶴流浪來台，其中一個停駐點也出現埃及聖䴋，照片登在《中國時報》

Vicky_61265: 結果我竟然忘了...好那等我再次睡醒ㄅ

Vicky_61265:

@HCL0131 on Plurk