當時可以學中國國民黨集團蔣介石、蔣經國坐大位幹到死，讓人民罵幹幹到死。但是有幾個人像李登輝能夠放得下呢。
二千年時，李登輝的第一屆民選總統任職期滿，中央選舉委員會認為李登輝以前做的是中國國民黨內選的總統，民選總統只做了一屆，可以再合法地參選一屆。然而李登輝早已決定不再連選，要儘快完成權力移交。
李登輝當時不僅可以合理合法地繼續參選，只要他參選，讓中國國民黨集團不分裂，他可以用中國武力威脅台灣為名實行威權統治下去，李登輝他毫不猶豫地放棄了，完全不同那至死緊緊抱著權力的中國領導人。李登輝能徹底放棄一切權力，真正做普通公民，讓採訪李登輝的人深為感佩。
李登輝說，制度、權力都是給我借用一下，我隨時都準備放棄。
中華民國體制憲法就是與五星旗中國的實質終極統一

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【民報】【專欄】台灣的出埃及記

六十五歲的台灣人民，有誰可以活著看到台灣的國家正常化呢。在一七七Ｏ年三月五日，波士頓幾個民眾向英國普雷斯頓上尉所率領的英軍士兵投擲包著石塊的雪球，越來越多人，英國士兵驚慌失措地開槍，導致歷史著名的波士頓屠殺，有五名民眾死亡和一名士兵受傷。事件之後殖民地開始抵制英國的進口，最終在一七七Ｏ年四月除茶稅以外，所有賦稅和關稅都取消。
到了一七七三年十二月十六號發生波士頓茶葉黨事件，革命組織茶葉黨化裝成印第安人，把停泊在波士頓港口的英國貨輪運載的三百四十二箱茶葉拋入海中，表示對英國國會的抗議。在一七七四年英國政府針對麻薩諸塞通過系列的《強制法案》加強控制，也激化雙方的矛盾。在一七七四年九月五號，除喬治亞外，十二個地區的殖民會議選派五十六名代表在費城召開美洲大陸會議，通過宣言建立美洲大陸議會，決定改變宗主國與殖民地的關係。

從1781年4月至1783年9月是美軍的戰略反攻階段。1781年4月大陸軍開始戰略反攻，納撒尼爾·格林率領大陸軍南下轉戰南卡羅來納，迫使英軍退守海岸線。康瓦利斯於4月25日北上維吉尼亞，追擊拉法葉侯爵率領的一支美洲大陸軍。法美聯軍由華盛頓統率，南下維吉尼亞，增援的法國艦隊也在法國海軍司令德格拉斯伯爵率領下由西印度群島調來，進入切薩皮克灣。法美聯軍共1.7萬人完成對約克鎮的合圍。康瓦利斯無路可退，只得於10月17日與美法聯軍進行投降談判。10月19日，駐守約克鎮的英軍共8000人正式投降。此後英國放棄對美國革命的壓制，雙方只有數次海上和陸上的零星戰鬥，其餘戰事已大致停止。約克鎮圍城戰役之後，英國議會被迫贊成議和，1782年11月30日，英美兩國簽署《巴黎和約》的草案，1783年9月3日，美國成為美洲首個獨立國家。

美國與英國之間的獨立戰爭結束後美國便脫離大英帝國和英國皇室的統治，成為了一個獨立的國家，但是由於美國境內生活著大量支持英國的保皇派，在美國獨立後大量的保皇派進入了美國以北的英屬北美地區，也是今天的加拿大，而保皇派的進入直接導致了當地原本以法語人口為主的人口分布被徹底改變，形成了後來的上加拿大和下加拿大，且由於英裔和法裔的文化差異，導致上下加拿大之間的分歧一直存在，後來發展成為魁北克獨立。

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在舊約聖經的記載，上帝給被埃及奴役的信徒一位領袖，帶領他們離開埃及，前往應許的迦南建立自己的國度，最後只有少數人活著進入迦南。台灣人民建構一個正常化國家也是如此，台灣的歷史出現的李登輝，他曾在證言自許是帶領台灣走出中國陰影的摩西，聖經裡的摩西，帶領猶太人對抗埃及法老王，李登輝是帶領台灣人民對抗中國紅色政權，他和日本作家司馬遼太郎對談，感嘆生為台灣人的悲哀，這句話道盡台灣四百年來，被外來殖民政權擺布的命運。李登輝在登上權力的頂峰之後，李登輝曾帶著妻子、兒媳和孫女一起回故鄉淡水去爬觀音山。爬到山頂之後，李登輝對孫女說，阿公走過那麼長的路，終於爬到了山頂。阿公的周圍沒有一個可依靠的東西。更重要的是，前面的路該怎麼走，還有，要如何一步一步走下來。
這段話顯示李登輝孤軍奮戰的感受，剛上山頂時就想到不是怎樣永遠地盤踞山頂。

李登輝可以給台灣人民學習的是人生生命的功課，很多事情都是必須去自己奮鬥自己參與的，美國人民今天的國家不是完美的，世界依然很多各國人民想要移民去美國，只是移民者很多都是缺乏美國精神，移民到了美國也沒有認真學習了解什麼是美國精神。台灣人民應該自己想一想，小的方面像是自己需要什麼家庭，這個家庭要立基在什麼環境的社會，這個攸關自己是世代代家庭的社會需要什麼樣的國家，而這個國家需要什麼根本的大法＿台灣的憲法。李登輝他也是像每個基督徒都是出了生命中的埃及離開苦難的人，信主後都想要進入應許之地，找到神預備給的命定，千千萬萬人當中只有少數人願意預備與改變自己，李登輝他幾乎完成了改變自我，從自我是李登輝，到了不是李登輝的李登輝，又再卸任之後回到是李登輝的李登輝，人生生命與信仰的旅程上幾乎完成了登頂，未來的台灣是活著人應該努力的。

李登輝先生他經常引用聖經勉勵台灣人民，希望台灣人民自己要有自信，而不是如同一個要政府照顧的大嬰兒或稱巨嬰，英國前殖民地香港的人，今天下場就是自己選擇的。聖經當摩西帶領以色列人在曠野漂流了四十年，最後要進入神所應許之地〈迦南美地〉的前一刻，兩百萬以色列人就紮營在應許之地的外圍。摩西就照著神的吩咐，在十二支派中每支派打發一個作首領的，共十二個人，去窺探那地的情形，要看看那地的居民是強是弱、是多是少？所住之地是好是歹？地土是肥美或是貧瘠？有樹木沒有？摩西並要他們放膽，並從那地帶些果子回來。
那十二探子就上去窺探那地，過了四十天他們從那裏回來，砍了一挂葡萄，兩個人杠〈音岡〉著，還帶了一些石榴和無花果。他們向摩西、亞倫、並以色列全會眾報信說，那地果然是流奶與蜜之地，又將那地出產的果子給他們看（民十三：1-27）。

按理說，那十二個探子看見那美地，應該興高采烈的向會眾報好信息纔對。誰知十二個探子所報的信息卻有兩種截然不同的差異。十二個探子其中有十個探子向以色列人報惡信說：「那地的民強壯，城牆也堅固寬大，他們都像偉人一樣身量高大，我們和他們比起來，就如蚱蜢一樣」。
當以色列全會眾一聽到十個探子的惡信，就大聲喧嚷哭號，充滿愁雲慘霧，又向摩西、亞倫發怨言說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野，耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠，我們回埃及去豈不好嗎？」他們又說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！」（民十四：1-4）。

台灣人民的自我信心如同當年的以色列會眾，寧願繼續被寄生在台灣的中華民國體制當奴隸，也不想在東京奧運正名運動，甚至是台灣制定憲法、國家正名的公民投票繼續努力，普遍的台灣人民都是只想要拼經濟的小確幸們，是一群享受現代經濟，但是精神狀態很差很差很差的孬孬，而且多數人自己不願意付出代價就想要有個如同美國的國家，這是很自私又極度幼稚的人格。在自己可以在自由意志之下投票的時期，因為五星旗中國的恐嚇，因為中國國民黨集團的恐嚇，現在又聽信有錢蔡英文的恐嚇，連一個為了奧林匹克運動會的東京奧運正名公民投票的支持度都是如此窩囊，如此愛錢愛面子貪生怕死的台灣人民，是不可能也沒機會看到台灣的國家正常化的。李登輝他如同迦勒和約書亞，與十個探子有完全不同的說話，勇敢向以色列百姓報告積極有盼望的訊息說：「我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝！」

大家晚安！

今天多數的台灣人民的心態也是與當時的以色列會眾一樣懦弱，想要正常國家，至少需要在公民投票努力，都不想要付出，就像是當時以色列人對於約書亞和迦勒所說的話，也是完全聽不進去，他們心裡充滿灰心、失望與憤怒，甚至么喝大家用石頭打死約書亞和迦勒。
以色列百姓的反應和舉動，大大激怒耶和華上帝，耶和華上帝說：「這些人雖然看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見」。
神所應許要賜給以色列人的那塊美地，真是流奶與蜜之地。當以色列人在曠野行走時，只有嗎哪作他們的食物，但他們將要進去的美地，卻滿了豐富的出產：小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜（申八：8）。他們要如何進入這塊美地呢？乃是藉著「信、行動」。

在我們的生命中往往會遭遇到很多難處，這些難處如同面對「巨人與高牆」一樣，會使人感到壓迫、害怕、自卑。彷彿我們只有五尺三，卻要面對一個六尺五的巨人。也許我們正面對生意失敗的巨人與高牆、健康惡化的巨人、情緒障礙的巨人…等等。為什麼摩西與派去迦南的探子兩邊的看法，差異如此之大，就是因為眼光。
真正的信心不是「不知道問題的所在」往前就衝，也不是像鴕鳥般把頭埋在土裡假裝沒事；信心的眼光也無關人的個性，並非樂觀的人就一定對神有信心，悲觀的人就沒有信心，而是每一個不同個性的人都要在信心的功課上，眼光向著遠方思考。在面臨抉擇時，是需要評估環境如何，並非一頭栽進去，然後認真努力付出，最後才是祈求祝福。如同美國出去打仗，一樣是要坐下來酌量自己的實力。先算計可能犧牲人員與軍火資源的花費，評估環境的基本功課都是自己先要做的。

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