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李中志專欄︱蘇格拉底之死、防禦性民主與去納粹化

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年輕的蘇格拉底享受這個時代的開放風氣，卻自己建立起一套與自由風氣格格不入的政治思想。他認為人民無法自我管理，執政者必須像牧者驅趕羊群，把人民驅趕向正確的方向。蘇格拉底也不認為一般人有自主的能力來實踐善的行為，因為這需要有高超的智慧與知識，不是一般人可以獲得的。這樣的思想表現在柏拉圖的《理想國》中，主張最理想的政府是由哲學家皇帝統治。這無疑是近代法西斯的藍圖，從史達林、希特勒、毛澤東，到蔣介石，哪一個不是自認為是哲學家皇帝？要注意的是，蘇格拉底沒有著作留下來，以上未必是他的想法，極可能是柏拉圖把自己的反民主思想放到老師的嘴裡。
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（伯羅奔尼撒戰爭）長達27年，佔據蘇格拉底大部分的中老年。戰勝的斯巴達並沒有消滅雅典，在一陣混亂之後，雅典恢復自己的民主。問題是蘇格拉底的學生在戰爭中的表現，顛三倒四，不但出現叛逃斯巴達的將軍、通敵者，還有人主張仿效斯巴達的獨裁政權才能保證雅典的安全。蘇格拉底的學說不再被視為無害的言論自由，他的講學成為危害雅典民主的工具。更要命的是，戰爭期間雅典經歷兩次短暫的政變，成立獨裁政府，恐怖統治是雅典人無法想像的，但全和蘇格拉底的門徒有關。
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