Tân Ī Hông 陳易宏 on Twitter

//我稍微引述劉仲敬阿姨上周跟我聊「黑金」部分：

跟大多數知識分子想像的相反，武力是財富的背面。沒有武力的財富是不能夠存在的//

黑金
秩序 財富 經濟 習慣法
劉仲敬 刘仲敬

有這種事!?

//實際上“黑金”這個詞是很有分析價值的，它涉及一個習慣法和財富的問題。

現代教育給受過基本教育的知道分子一個印象，就是法律規則和財富是彼此不相干的東西。他們把規則這個東西看成是一種像空調提供的溫度這樣的背景，把財富看成是客廳裡面的傢俱那種跟空調沒有關係的東西。

所以，多一些傢俱，財富就多，而空調的溫度跟他沒有關係。//

//但是實際上，兩者基本上是一回事，規則和財富是基本對等的。或者說，所謂的財富就是規則容許你亮出來作為白金的那些東西。

基本上普遍的現象就是，黑金多的地方，國家就顯得窮。但是這實際上很大程度上是一個錯覺。//

//這實際上主要反映的是造法能力的匱乏，或者說是習慣法與成文法的嚴重衝突。例如像北歐國家和南歐國家，從GDP的字面上看差得非常遠，但是實際生活水準差得沒有那麼遠。南歐國家，特別是義大利和希臘，習慣的做法就是像華人一樣隨身攜帶大筆現金；而德國人和美國人身上就沒有什麼錢，只有一點點零花錢。

這反映的是社會信用體系的高低。社會信用體系低，大家就都把現錢放在身上。還有大量的偷稅漏稅。德國人和美國人基本上是從不偷稅漏稅，而且認為偷稅漏稅是一種近乎奇恥大辱的事情；而希臘人和義大利人跟華人一樣，認為你要是照章納稅就是傻逼。//

//所以，把這方面的因素考慮進去的話，實際上南歐國家存在著大量的黑金性質的地下經濟。這些地下經濟如果統計出來的話，它跟北歐的差別不像是想像得那麼大。

實際上，兩者之間的差別主要是政風民風是不是足夠廉潔的問題。//

//但是這裡面實際上的問題就要更進一步討論：

什麼是黑金？

它實際上就是規則不能容許的財富。這些財富產生出來又得不到保護，因此必須用黑的手段——例如對於廣東人來說就是用那些斧頭幫之類的手段來保護。跟大多數知道分子想像的相反：武力是財富的背面。

沒有武力的財富是不能夠存在的，就好像是沒有皮膚的人不能存在一樣。但是它如果得不到合法的和形式上的武力保護，就要用非法的、准黑社會或各種不正當的手段來保護自己，因此它就會被稱為黑金。//

//那麼我們考慮一下，什麼地方沒有黑金或者黑金比較少？

從歷史上來看，真正的答案就是，財產本身就來自於習慣法，比如說典型的就是大家最喜歡談的所謂英國資本主義。

什麼叫英國資本主義？霍爾特大法官(John Holt)在奧蘭治親王時代做出了一個著名的裁決：商業糾紛按照商業習慣法裁決。就是說，商人之間的習慣就等於是法律，國家立法權等於零，自己產生出來的司法權對財產下定義。//

//因此，按照這種方式就沒有黑金這個問題。你產生出來的所有東西，在你相應的生態環境中得到這個小團體的認可，那麼它自然而然就是合法的財產。而這個造法機制的容受性是無限的，它可以容受以後產生出來的所有各種各樣的財產。//

【免费版】陈医师访谈刘仲敬第92集：台湾黑金政治

參

劉仲敬訪談 092 @ 20200610 論黑金 | 陳易宏 — vocus