費奇想到了岔路魔對午夜母親那份契約的解釋。它是怎麼說的來著？‘小部分生物能理解死亡的概念’。要想理解死亡，首先就要形成完全的“我”這個概念，然後對“我要做什麼”有意識，才能在思考“什麼阻止我做”的時候，意識到“我的終結”。當這些都滿足了，那就有了簽署靈魂契約的基本條件。

一隻雞簽不了靈魂契約，小螞蟻也不行，因為它們只是按照本能行事，並沒有形成“我”，也沒有主動……對！主動！靈魂應該是主觀能動地改變世界的力量！

《以魔法紀年》 章節33 法術理論的誕生

啊...啊...

這種主觀能動是善良的，那就是天堂山的祈並者；是邪惡墮落的，那就屬於地獄！費奇逐漸理出了頭緒，然後用天堂和地獄的例子反觀凡間。他意識到，法術這種神奇的力量，與祈並者和靈魂改變天堂、地獄沒有任何區別！

“施展法術，就是發揮靈魂力量的過程，如同魔鬼用靈魂改造地獄環境。產生法術效果，最重要的還是如何發揮靈魂力量來改變周圍世界。強大的靈魂就如同凡間的祈並者，甚至可以將凡間的祈並者當做工具來使用，就像魔鬼在地獄操縱靈魂一樣！”

“如果結合魔鬼在地獄中獲得領地這一方法來看，靈魂改變領地，咒語改變凡間……是了，每個人都應該可以產生領地，法術就作用在領地上，自己的靈魂發揮主動性，然後靈魂以及類似祈並者的效應產生力量！神術的強大，來源於祈並者和靈魂的效能更高，這其實是靈魂和周圍世界更合拍造成的！神術在神國最強大，在聖地次之，其他地方再次，而在地獄則被狠狠消弱——就是這個原因！”

“大家都讚頌女神，那麼女神的神術便會強大。這是靈魂改變世界屬性產生的！地球上沒有這裡的法術，可大家都相信科學，相信邏輯、嚴謹和可重複性，這也是世界屬性。若是讓這個世界的人看，科學何嘗不是法術？”

“靈魂是可以主觀能動地改造世界屬性的力量，其發揮作用的方式可以是法術的咒語、可以是雙手的勞動、可以是科學的進步。”費奇經過專注的思考，得出一個不久後徹底改變法術體系的結論：法術，就是要以主觀能動性為核心，教化和調整週圍的環境屬性，使之可以更順暢地服從咒語指揮，更有效率地接受靈魂的改造。