刀劍
特命調查慶長熊本
打完這次活動覺得很有趣，如果現在不寫點什麼，大概就會一直放著不管了，來閒聊一下感想（有雷）

@ainadark - 刀舞維傳 1. 活動佈景超有趣，場景變化根本是人力紀念碑谷～～～ 2. OP跟B...

首先要對三個多月前寫了維傳感想噗的自己說：「嘿！古今傳授的太刀真的實裝囉！聲優是平川大輔喔！」
接下來會讓我激動的名單大概就是遊佐浩二跟櫻井孝宏（朋友補上石田彰）

回頭看當初在維傳的推測，打完活動後我的想法還是差不多，古今傳授的太刀明言就是伽羅奢讓這個世界產生扭曲，成為被放棄的世界。為什麼伽羅奢會讓世界產生扭曲？是不是也是基於某個一念之生，使這裡變成天主教取得勝利的世界，也讓她自己困在熊本城裡，被吉利支丹大名當成神聖的象徵？

地藏行平是細川忠興送給岳父明智光秀的刀，可能也因為如此，地藏行平將伽羅奢視為姊姊看待，不忍她陷於如此境地，亦不願殲滅她（然而這也跟刀劍男士必須守護歷史的職責相牴觸），只想保住伽羅奢而企圖帶她逃走，這個舉動等同背叛了古今傳授的太刀。

古今傳授的太刀明知職責所在，卻不想做出令地藏行平傷心的行為，遂由本丸出陣的部隊完成這次任務。歌仙兼定明白古今的躊躇，面對古今自嘲，他安慰對方：「這只是跟我所知的溫柔不同罷了。」不持否定態度，認同對方的心思也是一種體貼，這樣的歌仙很善解人意啊。

在最終戰時，歌仙告訴地藏行平：「你應該也已經有所察覺，她……雖然是伽羅奢，但也無法稱之為伽羅奢了。」
面對伽羅奢時，極化前後的歌仙台詞也有差異，此時的極化歌仙稱呼細川忠興為「忠興様」（特命回想42），而非平常所用的「三斎様」（特命回想45）

歌仙認為若伽羅奢有心，不必等到最終戰，隨時都有機會讓地藏行平斷刀。之所以會等到現在才攻擊，是想讓地藏行平與她自己從這個被放棄的世界中解脫。

雖然伽羅奢從頭到尾都沒有台詞，但從旁人的台詞推敲，我想這裡的伽羅奢應該也有所自覺，但天主教禁止自殺，因而轉為等待能對她動手的人到來……地藏行平並不能讓她如願，她也未必知道來到眼前的人其實是自己丈夫的愛刀歌仙兼定所顯現的姿態，但就如同1600年夏日的正史所發生的那樣，由歌仙兼定擔任替伽羅奢劃下句點的角色。

無論是最終戰前後背景的變化、配樂或是台詞，一切我都覺得很好，很喜歡這樣的安排，歌仙兼定站在理解者的立場，坦然接受發生的一切，但同時也清楚最該做的是什麼，雖然像是隔了一小段距離，但那樣的表現正是守望。

被放棄的世界

之前覺得它可以說是被剪定的世界，若歷史是一棵樹，正史是主要根幹，那麼被放棄的世界或許是勢必會生長出來，但也是可以被剪除的多餘枝葉。本次特命調查時間點是1596年，出現在熊本城的歷史人物當時都還活著，只有黑色暗道的BOSS 大村純忠 在1587年已經去世了。如果一切都是時間溯行軍自導自演未免太累了吧？誰來付他們勞健保 而且如果連伽羅奢也是溯行軍所化，地藏行平又何必視她如姊姊，大可殲滅眼前的冒牌貨。因此猜想這是伽羅奢的執念具體化並墮為溯行軍樣貌。就算摘除了這樣的存在，也不會影響主要根幹的正史，正史依然會照它的步調發展下去。

不曉得為什麼特命調查中天主教會在西元1596年這個時間點取得勝利XD 去查了維基百科，沒有特別提到此時的細川忠興與伽羅奢，倒是1595年7月豐臣秀吉以秀次謀反為理由，命令秀次切腹，8月時秀次的親族被處決，聚樂第也遭到拆除。細川忠興與伽羅奢的長女嫁給了秀次的家老前野景定，而忠興也向秀次借過黃金，恐怕因此遭受牽連，於是家臣松井康之為此事奔走，讓忠興的長女御長與前野景定離婚後出家，並籌措款項還給秀吉。至於前野景定則被下令切腹自盡。

忠興感念松井康之的功勞，讓他與側室所生的次女古保嫁給松井康之的次男松井興長，這位興長便是松井江的主人。

轉身去做其他事，時間就這麼晚了，先告一段落XD

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伴天連追放令

1587年豐臣秀吉下達伴天連追放令，禁止傳教士傳教，高山右近（特命調查中本丸御殿第二戰的敵槍隊長）也受到影響，為了貫徹信仰，他選擇捨棄一切領地與財產。後來高山右近追隨前田利家，也以前田軍的身分參與1590年的小田原征伐。

日本二十六聖人

1596年10月發生了聖菲利浦號事件，豐臣秀吉下令要石田三成捉拿京都裡的方濟會成員與信徒予以處刑，高山右近本來也列名其中，石田三成將他的名字給拿掉了。其他被捕的24人在京都被削掉左耳。1597年1月，這些人接到在長崎行刑的命令，與另外2名負責照料到最後堅決不肯離開的人一同踏上遙遠的旅途，他們被帶往長崎西坂處決，被稱為 日本二十六聖人 。

1614年，德川家康發布禁教令，高山右近最終被趕出日本，坐船到菲律賓馬尼拉，他當時已經60多歲，長途旅程的疲憊加上水土不服，隔年便離開人世。

雖然特命調查中未明言是在1596年的哪個時間點，或許跟二十六聖人事件也有關聯。正史的此時，宗教信仰遭受迫害，在被放棄的世界裡，吉利支丹大名可以尋得精神上的短暫美夢。最終戰前的背景，正面的男女二人可以看成細川忠興與伽羅奢，側面畫裡坐在馬上的女子令人非常在意是誰，是指被帶來熊本城的伽羅奢嗎XD

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這次的新刀的作風，跟之前出現的先行調查員差很多，古今傳授的太刀常常開口就吟詠和歌，而地藏行平的作為甚至已經在守護歷史的踩線邊緣。未極化歌仙從古今口中得知有想要挽救伽羅奢的存在，反應是：「如果被政府知道的話……」而極化歌仙的台詞則是：「這算是不知趣，還是風流呢？」
感覺他極化前可能很忌諱違背任務，但極化後就算遇到踩線狀況，也一定會想辦法幫忙圓回來。

地藏行平在設定上性格慈悲，但伽羅奢在他心中的地位明顯不同，就算帶他回本丸，一般台詞也可見到他喚著：「姊姊……」
這樣子審神者要怎麼派他出陣到細川家相關歷史，說不定他看到伽羅奢就不想回來了。
另外，雖然看完侍展很期待石田正宗實裝，但打完特命調查慶長熊本，心想可能遙遙無期。我不確定石田三成的愛刀萬一登場了，是不是要先在敝本丸蓋一間練舞室，好讓這兩把刀進去打架（不要這樣）

古今傳授的太刀，雖然我喜歡しきみ畫風，也覺得人設很精緻，但現在還不太習慣。一開始他所吟詠的：「天津風　雲の通ひ路吹き閉ぢよ　をとめの姿しばしとどめむ」，也隱喻了地藏行平執著於伽羅奢，不願對她放手。他對地藏行平的關懷之情遠超乎其他事物，懷疑他是否有過度保護的傾向。
未極化歌仙對他的第二人稱是あなた，極化歌仙對他的第二人稱是きみ，這點也很有意思。再加上一般語音的貴様與刀舞出現過的貴殿，歌仙您的第二人稱分得有點細啊。

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對於這次的歌仙，想了又想，能夠講的好像也只剩：「好尊！」，不管是極化前後的台詞差異、執行任務的精神力，還有面對前主人愛妻的態度，一切都讓人非常喜歡。這不是高湯粉，而是一整鍋料很多的湯，這樣真的可以嗎？非常可以。那個被小夜擔心過個性怕生的歌仙，他的堅定不改，磨練得更加沉穩溫潤，面對挑戰就像享受生活裡的四季更迭一樣，從中欣賞事物美好。

說到歌仙兼定這個號，是從細川忠興斬殺三十六名家臣，並借三十六歌仙之數而來。刀舞義傳中，歌仙兼定對於這個逸聞耿耿於懷，他喜愛風雅，也景仰前主人忠興的深厚文化造詣，但心底深處還是會感到矛盾，自己背負了這樣充滿血腥氣息的故事。

不過在現實裡，這則逸聞的真實性可能並不高。第一是幾乎找不到相關記載的史料，二來是再怎麼說三十六這個數字實在太多了，如果真的發生過這種事，那可不得了。
我們能夠知道的來源，很可能是來自明治時代刀劍商為了販賣刀劍，替它編出這樣的故事。永青文庫創立人細川護立知道過去家族曾擁有過兼定，因此買了下來。但不確定這把刀是不是當初的那一把，也無法確認逸聞是否為真。

而刀劍亂舞的歌仙兼定是基於這項逸聞確立的存在。如果沒有這個號，或許他只能停留於「濃州関住兼定作」的階段。編造的逸聞經過眾人口耳相傳，成為了不可抹滅的歷史。無論如何現在的他就是歌仙兼定，就算不是從武將斬殺家臣傳說的角度解讀，或許也可以說他體現出忠興有著深厚文化涵養的一面。

先到這邊，告一段落XD