百工人類學家分享了台灣中央研究員歷史人類學家王明珂院士在上海的演講。
演講中以羌族的「毒藥貓」傳說為引，連結到萬里外歐洲的獵殺女巫歷史，探討人類恐懼、暴力的根源。
毒藥貓在羌族的傳說裡，是一種會變的人，通常是女人。她們在白天與常人無異，到了晚上軀體睡在家中，靈魂就變成某種動物四處害人。「毒藥貓」和「女巫」產生的主要背景之一是產生紛擾，為了疏解群體內部的衝突與緊張以及凝聚群體，便會將少部分人作為「代罪羔羊」。
而碎言碎語會演變成嚴重的暴力，主要是重大災難發生（比如大瘟疫黑死病的發生），以及上層社會的介入。

【一席】王明珂：毒藥貓與代罪羊：人類恐懼、猜疑與暴力的根源

毒藥貓故事不止廣佈村寨人群間，這種原初社群，又比如是極端的宗教團體、單一的民族國家，更親近我們生活的，比如校園的小圈圈，網路社群，我們會把「不屬於這個村寨的人踢出去，最後社群就會變成一個有純粹主張的社群」，就是「同溫層」。

人類似乎生活在一個個的群體各自建構的「村寨」之中，圈子裡的人隨時怕外來的攻擊，也擔心臥底進入社群，而產生霸凌、暴力。這種社群的共同點是，都是在追求內部的純淨，恐懼外在的敵人，最後懷疑有內奸，走上暴力的結果。

「我們看到的結果是，當巴黎、倫敦發生恐怖襲擊，全世界都感到震驚，哀弔這些去世的人，世界的主要政治人物都站出來指責暴力。但是我們常常忽略，更大的暴力——可能千百倍於前者的暴力，是發生在這些施暴者身邊的人身上的，在某種意義上來講，恐怕就是發生在他們的兄弟姐妹身上。」

「我們人類一直在生活在村寨之中，我們用對外的敵意和恐懼來孤立自己，我們猜疑外界的毒魔入侵，破壞了我們的純淨和團結，最後我們用集體暴力來化解恐懼，和凝聚一個社群。」

「那我們怎麼來脫離這種村寨的不幸命運呢？」

「如果我們能容納多元，容忍異端，避免無謂的恐懼和猜疑，這樣可以讓我們遠離暴力。」

台灣一方面可以利用「毒藥貓」來凝聚共識，但同時也要小心，不要被這種村寨思想束縛自己的思考。尊重多元講起來很簡單，大則國族意識，小則興趣愛好，至少，不要讓自己成為（語言）暴力攻擊份子的一員，反而反過來成為施暴於自己人的武器。

包容一些污染和異端，羌族說：「無毒不成寨」，才能避免過於追求純淨而造成內外關係的緊張。在「村寨」這樣封閉的群體中，恐懼、猜疑都常是想像而非事實，真實和想像引起的猜疑與仇恨會交互增長。

提純不是好事，也不要去干涉別人愛好好嗎