【平埔族 歷史】不只是「漢化」這麼簡單 臺灣平埔的原住民族群 - 今周刊 - 今周刊

其實大甲還是有些平埔族沒有像文中所寫幾乎都跑光 有個小學同學老師說他是蕃仔公主 他老家在番社以地緣來說應該是大甲東社的平埔族沒錯 大甲鎮瀾宮的地也是平埔族捐的 長生祿位裡有個姓巧的就是了

姆⋯不知道去訪問那位同學他爸能不能問到什麼

為什麼大甲東社會留在大甲呢 因爲文中的林武力事件 大甲東社跑去打大甲西社了嘛

我有個大學教授就是那裡的道卡斯族人，不過也是畢業後聽人說的。

順便一提，之前在沙轆社祭典時也有聽到在中部平埔大遷徙時，沙轆社留下來沒走的說法。(如果也去埔里的話，留在這裡的人數也辦不成祭典吧)

至於後來變成最大勢力的岸裡社巴宰族就更不用說了（之前去神岡踏查過潘家的墓園，巴宰族留下來的很多）。

icecream風聆 : 沙轆社後來被改名成遷善社 既然還有名可以改那自然應該是沒有走光吧

像同為蓬山八社的大甲東社跟大甲西社 立場也不見得一樣

不過改成德化社的大甲西社，跟改成感恩社的牛罵頭社，就沒聽說有什麼活動？或許大都走了？或者隱藏了。（改名應該是在大遷徙之前）
我對沙轆社的印象是他們超嗆的，大肚王國臣服荷蘭，他們就退出，後來跟明鄭軍和清政府都繼續對X......或許也因為這樣，所以到現在都還有比較強的主體意識。

我們有去訪問過岸裡社嫡系的一位後代（在學校教書），說小時候很多資訊都不說清楚，也不知道。但家裡很多歷史文物，常會有北部的學者跑來他們家訪問調查，還有一堆借文物沒還的XD

去潘家墓園那次很有趣，是同行的有一位噶哈巫族的老師，她論文寫的主題就是番婆鬼。然後我們在傍晚天快暗時在墓園裡到處看，那位老師還一邊看一邊講番婆鬼的事......（我是很想聽，但現場這環境的氣氛好像不太對XD）

icecream風聆 : 其實搞不好是整個融入漢人社會沒那麼重視傳統了 跟原住民上教堂以及現代年輕人對過年沒有聖誕節之類重視或積極參與一樣

或許是如此。
不過教堂畢竟是聚會場所，像苗栗的鯉魚社區教會（巴宰族），還有埔里的教會（巴宰跟噶哈巫），都變成當地平埔族復興文化的據點，也有開族語相關課程 XD
早期真的比較隱諱，各種隱藏，現在重視了再努力把很多東西找回來。

有傳言說原民會對某些族的族名用本族語言的解釋錯誤, 但想找到答案還需要語言的使用者夠多呢...

這個真的很難。
像之前網路在傳的，精通巴宰族語最後的那位阿嬤，也有人說阿嬤本來是噶哈巫族，所以語言裡混了很多。但......沒有人知道是不是真的這樣，因為阿嬤是最後一位，所以無從比對orz

還有臺中原本很多文獻上說的巴布薩族（猫霧捒），簡史郎老師考證出來其實是拍瀑拉族的情況XD
我覺得這個超微妙的，因為巴布薩（猫霧捒）族之所以叫這個名字，就是因為猫霧捒社的關係，結果考證出來發現猫霧捒社是拍瀑拉族，那這......