在伊斯蘭教成立以前阿拉的信仰就存在於阿拉伯地區了，但是比起現在伊斯蘭的阿拉=雅威、那時候的阿拉跟隔壁波斯人的阿胡拉更加相似，兩者同樣是遊牧民族自古以來類似於漢人的「天」的至高神明（同樣，阿胡拉亦早於祆教）、這兩尊很可能是同位神明流傳在不同地區的結果。

嗷～～～嗚～～～

也許我來晚了，但是沒有我，你會困擾吧－靈能者留。

蛤?

阿拉跟希伯來之神的混同，是因為阿拉伯夾在拜占庭與波斯兩個大帝國之間，基督教自然也傳入阿拉伯、加上有群猶太人也搬到這一地區居住，於是阿拉伯人對耶和華、亞伯拉罕、摩西、耶穌等人物耳濡目染，漸漸接受阿拉=雅威的說法。

阿拉本身是一個退位神，祂在創造完世界並生下諸神以後便向世界保持沉默，因此阿拉伯人普遍不認為阿拉需要或是值得崇拜。
每個阿拉伯部族都有一個專屬的氏族神明，這些神明都以雕刻過或是未加工的石頭表現，因此阿拉伯人的信仰主要是聖石崇拜。
麥加的天房是阿拉之家，所有部族的神都在這裡有一座神龕，當部族定期來朝聖時，他們會無視阿拉的黑石與其他神明直接到自己神明的聖石前以因族而異的專屬儀規來敬拜祂——即使阿拉是主神的父親而其他神明也都是祂的兄弟姐妹。

「三隻鶴鳥」——也就是「阿拉的女兒們」拉特、烏札跟瑪納特——是個例外，這三位女神不但是守護聖地麥加的古萊須部族（這也是後來穆聖出身的部族）的氏族神，她們還掌管著雨水與食物、她們相當於瑣羅亞斯德教的阿爾邁蒂、胡爾瓦塔特與阿梅雷逹，因此通常受到跨族群的敬奉與崇拜。
她們就好像是阿拉伯人的媽祖或是觀音似的、甚至穆罕默德曾一度承認她們是阿拉的天使。

受到猶太人與基督教影響，在穆罕默德以前就有過以阿拉為對象的一神崇拜，也就是哈尼夫運動，這些人會放棄自己部族的神並只崇拜阿拉，不過他們並不會反對其他人繼續崇拜眾神，因此哈尼夫運動並沒有與傳統宗教發生過矛盾。而對古萊須人而言，這些來朝聖時只敬拜那顆乏人問津的黑石的怪胎跟其他部族無甚區別。
在伊斯蘭教成立以後，他們很可能也加入其中了。

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