《帢拉萊：性別萬花筒CALALAI In-Betweenness》 ｜2017女性影展

布吉族是印尼蘇拉威西島南部的一支民族，在布吉人的社會中有五種性別，除了多數的順性別男性與女性兩種，還有生理男性但氣質較陰柔的calabai（帢拉拜）、生理女性但氣質陽剛的calalai（帢拉萊），以及生理男性或生理女性都可能成為的、兼具兩性特質並且帶有神性的bissu（碧蘇）。

在布吉族社會裡，這五種性別就像陽光空氣水一樣自然的存在，沒有歧視或異樣的眼光，其中bissu在各類傳統信仰活動中作為類似祭司的角色、是人間與神界溝通的橋梁，更是受到族人的尊敬（類似薩滿信仰中的薩滿階級，具有與靈界溝通、預言、治病的能力）。這部紀錄片拍攝幾位calalai以及從calalai成為bissu的他們的生活樣貌。

帢拉萊、法法菲內、雙靈人、hagay?? 其實LGBTQ就是傳統 – Queerology 『薩摩亞群島的fa’afafine，他們是被以女性角色扶養成長的生理男性，協助支持家族事務，行為舉止及穿著打扮都偏向女性陰柔的特質，夏威夷的mahu，指稱陽剛氣質的生理女性或陰柔氣質的男性，mahu這個字的意思的意思就是”在中間”，類似於現在所說的跨性別。

台灣在目前的人類學研究中被認為是南島語族的最北界，太魯閣族語中的hagay 是指擁有男性與女性兩種靈魂的人，在太魯閣族跟泰雅族中，hagay被認為可以與utux（神靈）對話，是受到族人尊重及敬畏的巫師。而不屬於南島語系的北美洲原住民也有雙靈人（two-spirit）的存在，同樣在部落中受到尊重。

看起來性別多元並不是什麼現代新潮的觀念，跨性別在人類許多原始部落社會體系中都占有一席之地，並且有其社會功能，對部落的族人們來說，性別從來不是男陽女陰一分為二這麼簡單，跨性別是再自然不過的存在（突然覺得在看過這些細緻的部落性別文化以後，性別二元的觀念顯得有點粗糙）。

但有一個很有意思的現象是，在我瀏覽相關資料的文章時，許多文章都提到近代這些原住民族在受到外來文化或宗教影響時，也改變了他們傳統對跨性別的想法，例如北美原住民以及台灣原民部落，受到基督教影響，人們對性別模糊的人或同性戀產生厭惡及歧視，同時因為現代化，許多部落不再保有傳統生活，雙靈人或hagay也漸漸失去從前在部落中擔任重要角色的社會功能。』

之前忘記是看什麼紀錄片，在南亞好像認為這樣的人有辦法跟神靈溝通，所以生小孩會請他們來跳舞給小孩賜福

在印度則有

海吉拉 - 维基百科，自由的百科全书

同時具備賤民與神使的身份，總覺得是種族地位在早期內戰戰敗後降格的結果。

對~好像是印度
然後是個美食節目

古希臘也不只二元分類

所以有說法是殖民影響

去殖民討論就回到各種不同文化的邏輯