言論自由日
繼續討論關於言論自由。
一句話結論：台灣經歷沒有言論自由的 40 多年，直到今天都還在承擔後果。我們只能一起面對，繼續努力開口來改變這些。
必須繼續說下去的是，這不是一個歷史故事。這些都還是現在進行式。台灣這個言論自由被限制了這麼長時間，直到這麼最近才開始漸漸解放的歷史，直到今天都還在影響臺灣。
前噗：

@shadowytrue - #言論自由日 #鄭南榕轉強者我朋友圖。（手繪圖歡迎附作者名轉錄，作者：少女...

內政部官方影片：

言論自由日

（內政部這部影片很認真，而且非常深入淺出講完了從臺灣稍早的歷史開始的脈絡果然 21 世紀治國你最需要的是一個好的小編，推薦大家都去看一下。）

@shadowytrue - #筆記 #辣台派 辣台妹蔡英文要演講啦！很有可能輪不到我問問題但總之我就當...

引一下前幾天辣台派演講的時候焦糖陳嘉行說的。
「我們要有一些觀點是，我們要給我這種投過馬英九的一個機會，不要陷入筆戰跟舌戰。把脈絡補充給他們。」
什麼叫做「給一個機會」？為什麼有些人需要這個機會補充脈絡？
因為很有可能有些人所來自的環境，根本不允許他們知道、或自由地去想這些脈絡。

台灣的（台灣省）戒嚴令從 1949 年頒布，一直到 1987 年才解除。如果算上動員戡亂時期臨時條款這個同樣是政府擴張權力、限制人民各項空間的法令，那還更長，1947 年到 1991 年。現在的台灣，有很多人都是在還沒有解嚴的時候出生的。

後來我花了很多力氣去想像解嚴之前的台灣是什麼樣子。
一個很高壓統治的狀態，人們的生活基本上充滿了很多恐懼，你生活中隨便做一些決定，就可能會讓你一輩子不見天日，或是送命。之前沃草的遊戲「你是戒嚴時代的誰呢？」我想有玩過的人還很記憶猶新。

你是戒嚴時代的誰呢？／沃草國會無雙

這個遊戲推出當時看到的一個評論我覺得很好，我忘記是誰的文章了，他說：這個遊戲的精彩之處，不是在讓你知道「你在戒嚴時期有多容易死」，而是讓你在玩的過程中慢慢學習「你在戒嚴時期要怎麼樣才能活下去」。
那玩這個遊戲的時候人們學到的怎麼樣才能活下去的方法是什麼呢？盡量保守、盡量哪裡都不要去、盡量不要講話、盡量不要發表意見、盡量不要做「跟大家不一樣」的事。

這件事情的恐怖就在這裡。許玉秀前大法官曾經說：「你不能自由地講，你就不能自由地想。」
應該很多人都有跟別人聊聊天講講話之後、突然思考暢通了很多的經驗吧？這就是去談論、去跟別人討論，才能夠幫助獨立思考的證明。我們都需要經過去講（言論）或是去行動（象徵性言論），才能夠自由地想，不受干涉。不能自由地講，就不能自由地想了。

而不能自由地想，就不能自由地活。
選擇工作的時候，選最乖的。選擇念書的專業的時候，選最安全的。穿衣服、剪頭髮，都選最大眾的。沒有個性最好，至少這樣安全。

（可能無關的生活事件。
我現在有一個比較不「大眾」的髮型，光是參加講座結束，就曾經被一個路人攔住，問說「我跟你說⋯⋯我也很想留這個髮型，可是我想知道，你這樣有沒有什麼困擾過？會不會有很多人看你？」）

我要自由地想，你不能干預我。
這是很多社會運動的起點，看他們反抗的對象，也有很多，是企圖抹滅別人的個性的事。
爭取解除國高中髮禁、制服規定的運動中，有一個很堅強的論述是，「一個青少年，需要靠著他怎麼選擇穿著與造型，來確認自己是誰，屬於哪個次文化，他的生活要採取什麼樣的風格」。我要自由地決定自己怎麼活，你不能干預我。
有很多事情都在爭取這個。

1987 年解嚴。1991 年 5 月解除動員戡亂時期臨時條款，那時候我已經出生了。
我們才剛剛離開那個光是自由思考都有可能危及性命的時代沒有很久。

更何況，在那個時代的人們不止學到不要思考，學到恐懼，還學到了政府非常刻意、鋪天蓋地的政治宣傳。
宣傳「國語」好、「台語」次等。宣傳反叛政府的都是「暴民」，尊崇政府才是對的。宣傳先總統蔣公是多麼偉大的偉人。

我家裡就在桃園大溪，我家人曾經告訴我，當年蔣介石死了，大陣仗經過我們家門口，要把他送去慈湖陵寢，我們家人就在那大條馬路旁邊，整個學校被老師帶出去列隊跪著哭。
我問，你真哭嗎？家人說，真哭，真的難過，像死了爸爸一樣。

那是那個時候的他們的一個集體圖像。
一來你不能自己自主思考，思考了可能會死，很恐怖，很恐怖。
二來整個國家舉國上下都在使盡力氣要教你，一定要用某種方式思考，這樣才是對的。
電視上都不會播警察打人，都會播「暴民打警察」，然後播老太太在路上哭說你們不要再打警察了。（直到今天警察教學 SOP 都還有「邊前進邊喊請群眾不要推擠警察」的內容不是嗎）。
在那個時代的人們，恐懼跟政治宣傳這兩個巨大的力道像兩條大河一樣，把他們沖去哪裡他們就被沖去哪裡。

縱使解嚴是我出生之前、廢除動員戡亂是在我很小的時候，但這仍然對我發生很重大的影響。

我的雙親是帶著那個時代的恐懼記憶，把我扶養長大的。
他們會在我戴著「今天拆大埔、明天拆政府」的帽子的時候超級激動，「你快點把那個帽子摘下來！等一下出去被人家打！」
被人家打？被消失吧？
我學校的老師，是帶著那個時代的恐懼記憶跟充滿政治宣傳的教育訓練，在學校教我的。
所以他們是真心地對我說，不管在哪裡，聽到先總統蔣公的名字就要停下來立正站好。
我所看的媒體，是在解嚴之後，開始慢慢地摸索，慢慢才知道要怎麼做新聞，要怎麼做有深度的內容。

不止是害怕政治，事實上最後就是害怕思考，也害怕跟別人不同。
我甚至還覺得，很多小孩跟家人的關係不睦，那是一種，出生就習慣自由的世代，與出生就習慣不能太自由的世代的爭執。
上一個世代大家都習慣了。習慣不要太去思考，日子順順過就好，只討論安全的話題。他們甚至不能理解為什麼明明有安全的選項可以選卻要選比較不安全的。

那就是為什麼我愈到後來，面對很多人帶著訕笑的語氣說，「這次投票根本是智力測驗」，「投 oo 候選人的到底腦袋有什麼問題」，甚至是「大腦是個好東西，希望人人都有一個」這樣的話的時候，會覺得很不安的原因。

我剛好生在獨立思考比較安全的世代。擁有言論自由的世代。還生在比較有資力讓我追求完整的教育的背景。
在這樣的情況下，我的自我意識很強，你塞給我任何東西，我第一個反應是「這真的假的」，然後我會用我自己的一套邏輯去檢驗他一次。簡單說，我的腦袋很習慣這樣運作。

我的腦袋之所以習慣這樣運作，跟我待著的環境有關。我跟那些腦袋不是長這樣的人，只差在我們的時空跟環境不同而已。
有一些人真的很習慣迴避思考，這很有可能不是他的錯。

在 318 運動後期那一陣子，聽過一次湯舒雯的講座，講他的碩士論文（主題是二二八），開場之前他嚴重遲到，進來的時候對大家說抱歉，「剛剛計程車司機不讓我下車」。
原因是，他從立法院上車，司機一看就知道他剛剛在立法院現場，馬上跟他辯論了半天爭得面紅耳赤。
但結果最後終於放他下車時，居然還少算了他一點計程車錢。
湯舒雯說，「我當下也很困惑為什麼，我立場跟你相反，你也不同意我是對的，你居然還要給我優惠？」
司機說，因為他從來沒有人可以好好討論。其他人聽到他開口立場不同，就不願意繼續討論，聽到他電視都看中天，也不肯說下去。

湯說，那個討論讓他突然對於台灣的前景很樂觀，我們解嚴的歷史這麼短，真正有意義的討論也才剛剛開始，只要我們還願意討論，那就可以改變什麼。

說真的我個性沒有他這麼樂觀，但我還是知道那是一個很有說服力的論點。

國中課本學到的，社會變遷的三個層次，器物、制度、觀念。
器物最快改變，制度次之，觀念則改變得最慢。
1987 年台灣解嚴，依然還是有很多控制思想的制度存在，所以鄭南榕才會在 1989 年殉難。內亂罪持續作用到 1992 年。（其實，直到今天都還是有和平靜坐抗議的人在承受警察暴力或是被報復性起訴。）
從「別人（主要是政府）告訴我什麼我就聽什麼」的觀念，轉變到「我要自己好好決定我要怎麼思考、我要怎麼活」的觀念，這個過程還在進行。

當然，2019 年的現在我們都抱著一種焦慮是，有可能台灣已經沒有時間等我們慢慢進行了。
這確實是一個很可怕的深層焦慮感，也讓我們對於那些跟我們想得不一樣、卻還是跟我們一樣擁有一票的族群耐性更低。
但說穿了這是歷史共業，一個近乎四十年的壓迫體制，就會養出很服膺壓迫的人民。
我至今都還記得 318 剛爆發那陣子，有些人大聲罵我，對我說「我們選出來的立法委員，當然會幫我們做出最好的法律！」他不覺得民主需要檢驗，需要真正人民作主。這樣的人可能真的相信這個觀念，畢竟我們有著白色恐怖的歷史，你如果不相信，你就有可能消失。
我們害怕失去民主，因為失去民主之後人民的臉孔，我們很清楚。殷鑑不遠。

怎麼辦呢？
只能繼續說下去。在大家面前說、對大家說。
當愈來愈多人發現，關心社會議題沒有那麼糟糕，後果不會很恐怖；當愈來愈多人發現，擁有言論自由之後自己可以好好討論，很有成就感；那種恐懼跟惰於思考的習慣才有可能改變。

好吧也許很多人還是覺得這跟言論自由八竿子打不著一根毛關係，重點是那些不思考的人都是白癡。反過來說好了，罵一個白癡是白癡，對於讓他不要繼續當白癡，基本上沒有幫助。
跟他討論，逼他開始思考才有。

而可以討論，可以帶著彼此開始思考（很多人的思考都是在跟別人討論中開始的），這就是言論自由帶給我們的珍貴內容。

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以下隨手補充其他路上撿到看到的相關內容。

中國全面下架張學友歌曲人間道 疑因暗喻六四 | 兩岸 | 重點新聞 | 中央社 CNA

這個就是噗首內政部影片裡面的「翻譯個卜派漫畫被超愛對號入座的政府超譯，把翻譯者抓來開刀」情形啊 XDDDD

言論自由日 高雄舉行「拒一國兩制」遊行

超多朋友都去了高雄⋯⋯