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Kingdom
《李屍朝鮮》的「底力」(潛力),在於顛覆傳統
[리뷰] ‘킹덤’의 저력, 고정관념의 전복에 있다 - 미디어스
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《李屍朝鮮》是Netflix推出的劇集中,是在美國以外的國家,投入最多的製作費的作品,公開前就成為話題。
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在日本文化以外的東亞文化中,向海外宣傳韓國,宣傳朝鮮文化的美麗及獨特性,透過《李屍朝鮮》一劇,發揮了功用。Amazon引進朝鮮風的新產品,也是受到本劇的影響。
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《李屍朝鮮》是在喪屍的題材中,添加了朝鮮時代歷史的虛構電視劇。雖然每個題材元素都不算特別,但就像展現混合精髓的代表性料理拌飯一樣,《李屍朝鮮》也在歷史元素與喪屍題材融合中,發展最大的加乘效果。
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《李屍朝鮮》的主角李蒼,是個展現「辯證法」的角色,李蒼一開始就被政敵安上逆謀的嫌疑,但他其實卻只是個生活在宮中的「井底之蛙」,完全不知宮外百姓生活疾苦。
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後來卻因有逆謀嫌疑,使他無法安住在宮中,最後卻來到宮外,與想要逃離疫病的百姓一起共渡難關。
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辯證法就從這裏開始應用,溫室中花朵的李蒼,在與疫病的搏鬥過程中,他的眼界從宮中的鬥爭,移轉到百姓的身上,視野變得越來越遼闊,在「為民精神」眼界大開的角色成長的設定下,環境改變並擴大主角的思維觀點。
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即使如此,《李屍朝鮮》並不僅僅只被辯證法所分析的劇集。而在歷史記載中,就曾出現這種慘況,參戰王辰倭亂的明國軍人,因喝太多酒而當街嘔吐,但當時沒有食物可吃的朝鮮人,卻因為餓到饑不擇食的地步,而爭相撲過來搶食明國軍人的嘔吐物。王辰倭亂給當時的百姓,帶來了極度的剝奪感。
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「慶尚土地上的百姓,所上繳的龐大稅糧,難道也要放棄嗎?」劇中王妃趙氏詢問她父親的這句台詞所描述的是,由於戰爭所帶來的後遺症,使得百姓不僅沒東西可吃,甚至連蟲子與草都吃光了,但在上位的治理者,仍不顧餓肚子百姓的悲慘生活,只把人民看做是掠奪的對象。
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不用說「位高責重」的想法,就連為民精神都消失的無影無蹤的宮中執政者的態度,與主角李蒼對為民精神眼界大開的態度,形成了強烈的的反差,把人民當成政爭手段的繼妃趙氏,與領相趙學柱,及以人民為中心為目的世子李蒼與醫女徐非,兩相態度比較,形成了鮮明對比。
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《李屍朝鮮》不僅在韓國成為話題,在海外也備受矚目的秘訣,是其擺脫固有觀念的敘事結構,不是被喪屍感染了瘟疫,而是吃着被患了喪屍瘟疫的國王咬死的犧牲者的肉而感染了瘟疫的,使得喪屍疫症的蔓延。這是在現有的喪屍的作品中,所找不到的新鮮的設定。這樣的設定,可以與被人類餵食以病牛作為飼料的牛隻而感染的「狂牛症」相提並論。
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另一方面,溫情主義在劇情中,有時是好心做壞事。如果劇中神秘槍手永信不向饑餓的村民謊稱是鹿肉,並餵給他們人肉止飢;如果醫女徐菲能燒掉已成喪屍,而白天無法活動的村民的話,疫症就不會猖獗了。
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為了要給饑民食物,而餵以人肉;為了要治療患有疫症的村民,所以白天不能用火燒,而使事態惡化的永信與徐菲這兩個角色,表現出溫情主義所造成的慘劇。
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同時,《李屍朝鮮》不僅僅只是在歷史中添加了喪屍題材的混合劇集,還展現了「顛覆了固有觀念」的態度,這種「顛覆」,是只有在本劇才找得到的優秀美德。此外,演繼妃的金慧峻,是把古裝史劇當成現代時裝劇演法,她的演技與台詞口條,是本劇的弱點。
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《李屍朝鮮》熱潮,韓國的「朝鮮笠」也風行!
[카드뉴스] 킹덤 열풍 ···한국산 `갓`도 대박!
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Netflix的首部韓國原創劇集《李屍朝鮮》受到了熱烈的回應,其中,劇中角色所戴的「朝鮮笠」,在海外引起了極大的關注。不僅是身份,根據場所的不同,所帶的帽子也不同的劇中情形,令外國人覺得很神秘。Amazon正以一種名為「Korean Drama kingdom Hat」的商品在上架販售中。
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Amazon真的有在賣「朝鮮笠」
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這叫「黑笠」(heuklib)
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這叫「程子冠」(jeongjagwan)
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這是禁衛軍的「戰笠」
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這也是「戰笠」,但是隊長載的
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鄉民在看本劇時,一直很想問世子,在逃命的時候,頭上的帽子感覺很礙事,不會想摘下它逃命比較方便嗎?XD
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外國人則好奇劇中人是在參加畢業典禮嗎?(他們當成了學士帽XD)
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