為什麼這一家子會支離破碎？從《還願》來看台灣社會福利變遷 – 最靠北社工 – Medium

社工如何看還願，那個社福尚不發達的年代，我覺得比起現在鬧烘烘的政治問題，裡面想跟你說這每天可能發生在身邊的故事有沒有注意到呢?

我估狗看看

啊...啊...

那個年代所有的法案都尚未成立，相關的研究單位以及救助機構都未成立，可想而知當年是多麼辛苦

當大家罵爸爸或是何老師，我也有看到一件事情即爸爸其實本身也是要被拯救的對象，女兒、媽媽跟爸爸都是要被拯救的對象，現在有很多的組織跟專業從業人士在默默做這些事，是現在比那個年代進步的地方

何爸爸到處求神問卜，後來導致了悲劇，其實到了現在也有同學因為學業、家庭、感情同時受挫跑到了新興宗教尋求拯救，但是卻越陷越深

後來幫同學轉介諮商機構後有明顯的改善，也很順利的脫離奇怪的宗教組織

我覺得這個觀點真的比較重要

杜爸爸說來也是華人文化下的一個受害者，社會價值中認為男性必須去支撐起這個家，當他因太太要求復出以養這個家，他心中害怕與恐懼不符合社會價值而與太太發生了衝突，過去諮商機構中男性個案確實也是比較少的，因為傳統價值認為男性有心理困擾是軟弱的，後來男性關懷專線的成立確實是一個很大的進步，因為男性也是父權社會下另一種被壓迫，被壓抑住自我覺察情緒與限制表達自己情緒的權利

以前一位諮商師跟我說:我覺得男孩也該有哭的權利

許多恐怖故事以及鬼故事背後多是悲傷的故事，如果能在故事中有鬱金香這個象徵療癒的力量，跟你說著雖然在1980年代的兒童有著如此多悲傷的故事，但經過1990年代到2000年之後台灣的社會已經逐漸完備避免《還願》悲劇發生的能力，但依舊有著相似的故事，但是我們有了更多的機制能夠挽回悲劇

嗨，我是作者。男性氣質研究進幾年確實變多了，多鼓勵大家查閱資料或參與研究，也許能幫助到不一樣的人喔！

陳小恩 : 哇！是作者大大，這篇寫的內容很完整，談到的面向真的很完整，關注到現在許多人的未竟之事都常常與父母有關，而父母相處等等都與社會環境與文化相關

社畜onlineの小動物 : 還可以 盡力描寫社工所思索想