RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
吃
Tue, Jan 29, 2019 9:04 AM
Fri, Aug 16, 2019 11:21 AM
13
1
Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter
//道德是需要成本的,
弱者天生就更不道德
。教會使弱者道德,是因為教會建構了具體的強大組織。
如果弱者一定要扭曲思維,假裝在雲中道德王國反而是更強者,就會不得不將本來應該指向惡人的譴責轉向受害者。
道學家之所以放過強姦犯,在失節不敢自殺的女人身上尋找道德優越感,根本上也就是因為他們已經從必報君父之仇的武士,變成了除了話語以外一無所有的範進。
貴國教會很容易走上這條道路,否則何至於人多勢眾而金錢充裕的團體不能產生強大的保護和威脅能力。//
劉仲敬
中國教會
武德
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Tue, Jan 29, 2019 9:06 AM
Tue, Jan 29, 2019 9:20 AM
//這樣是不行的,惡霸必須有自己的安全網絡和經濟網絡。
組織、財政和軍事的軟弱必然導致道德上的軟弱,結果會連吃瓜群眾當中的道德制高點都維持不住,因為孤立的個人除話語以外別無所恃,必然會走上運用話術自欺欺人的下行線。
早期教會在兒童教科書中號稱消極服從一切統治者,然而給信徒提供的全方位服務換在今天就是哈馬斯式的。
殉道者的家屬是老幹部遺孀級包養的,勞動隱居團體的產品是無條件包買包銷的。訓練有素的羅馬法律師和院外遊說集團早期介入,全世界志願者團體持續關注獄卒、法官、劊子手及其家屬,組織將臨終關懷和公共關係表演台詞送進最後一天的監獄,
公共行刑伴隨著超過總督正規軍數百倍的群眾動員,群眾組織者表現了甘地級別的紀律性,無異於宣示如果他們願意,隨時具備發動內戰的能力。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Tue, Jan 29, 2019 9:06 AM
//迫害的結果一般是羅馬總督和英國總督一樣斷定,維護行省的治安,不可能沒有教會的非正式合作,如果羅馬軍團撤退,避免動亂最有效的方法,莫過於將政權移交給甘地的門徒。
而且既使如此、非暴力也僅僅是上層領導人的政策。基層小團體和狂熱群眾憤怒失控,殺害異教哲學家,搗毀異教神廟,不同派別武鬥,跟甘地門徒殺害警察和教派暴亂一樣司空見慣。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Tue, Jan 29, 2019 9:07 AM
//教會是依靠組織、財政和軍事力量,才能維持高標準道德的,
例如皇帝殺害無辜,可以命令皇帝在軍隊和人民面前懺悔。迫害者的家屬,特別是女性家屬被志願者團體長期騷擾或感化以後,經常倒戈變成教會的積極分子。被拉黑的叛徒通常需要傾家蕩產,親自補償受害者及其子孫,取得其寬恕的承認,才能恢復原先的地位。
貴國今天的教會不僅充滿了匪諜,而且習慣於指責受害者不寬恕拒絕停止犯罪的迫害者,讓忠實信徒除自我安慰以外得不到任何實質性援助,還必須承擔不得怨恨迫害者的荒謬責任,
歸根究底都是因為自身組織、財政和軍事的軟弱。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Tue, Jan 29, 2019 9:08 AM
//道德是需要成本的,弱者天生就更不道德。教會使弱者道德,是因為教會建構了具體的強大組織。
如果弱者一定要扭曲思維,假裝在雲中道德王國反而是更強者,就會不得不將本來應該指向惡人的譴責轉向受害者。
道學家之所以放過強姦犯,在失節不敢自殺的女人身上尋找道德優越感,根本上也就是因為他們已經從必報君父之仇的武士,變成了除了話語以外一無所有的範進。
貴國教會很容易走上這條道路,否則何至於人多勢眾而金錢充裕的團體不能產生強大的保護和威脅能力。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Tue, Jan 29, 2019 9:13 AM
Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter
//不可能沒錢可加,只是趕不上物價而已。
豪強的小弟用豪強的配給條可以換取走私澳洲牛奶,公務員用黨國的糧票去供銷社買平價土豆,張獻忠吃菜人。這就是敘利亞地區,龍騎兵地區和張獻忠地區的雛形。//
感人王子
@scread11
說
Tue, Jan 29, 2019 9:43 AM
只有懲惡 才有揚善
感人王子
@scread11
說
Tue, Jan 29, 2019 9:45 AM
所以其實也是相對的,能懲罰越大的邪惡、就能推舉越高的善良
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Tue, Jan 29, 2019 9:55 AM
Sun, Jun 28, 2020 1:30 AM
感人王子
: 我個人是從「公正」的方向來看:
「應當給予善者獎勵」這自不待言,那麼「給予惡者制裁」自然也是必要。而若要抵抗惡者,那麼武力、武器、乃至於使用武力的意志就不可或缺了。
感人王子
@scread11
說
Tue, Jan 29, 2019 9:57 AM
RuS@人不是為安逸而生
: 其實沒有矛盾,就是你有多大懲惡揚善的能力,你就能主持多大的公正性
因為能力不足只能打小惡推小善,從外人看來自然是迂腐到不行
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jan 30, 2019 7:19 AM
Wed, Jan 30, 2019 7:20 AM
怎樣從反共洗到反美 – 王立第二戰研所 – Medium
//說穿了,就是一群想要政權的人,為反對而反對,去刻意用三分真的事實,製造整套都是假的故事。
慘的就是,相信這套故事的人占據了現在的主管階層跟媒體,而且持續對下一代洗
,而他們的本意都是好的,「因為我們要留給下一代更好的環境」,所以當現實要掀蓋了才慘不忍睹。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jan 30, 2019 7:20 AM
Fri, Aug 16, 2019 11:22 AM
2015年5月28日日本答問 - Zhongjing Liu | 劉仲敬 - Medium
//
他可能是一個被意識形態綁架了的,他可能真心相信他宣傳的那些東西。
這就跟毛澤東不一樣了,毛是名義上的共產黨人,但他很可能是一點都不信共產黨的,只不過正好方便他利用共產黨達到他的目的。他是宣傳,他跟斯大林一樣,他騙別人,但自己卻不受他自己宣傳的誘惑。但是習可能像蔣介石一樣,他自己就是受宣傳的鼓動,他可能不是馬基雅維利主義者,而是他自己想象的理想主義者。
這種事情就等於是一種上帝的懲罰吧,撒謊是一件危險的事情,他就像是自己先服了毒然後再咬死人一樣。
如果我沒有中毒的話,我咬了你也是白咬,你反正也不會死;我只有我自己的血液裡面有毒,咬你才能使你中毒。我現在要宣傳使別人相信的話,我自己很難不中毒。//
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如果弱者一定要扭曲思維,假裝在雲中道德王國反而是更強者,就會不得不將本來應該指向惡人的譴責轉向受害者。道學家之所以放過強姦犯,在失節不敢自殺的女人身上尋找道德優越感,根本上也就是因為他們已經從必報君父之仇的武士,變成了除了話語以外一無所有的範進。
貴國教會很容易走上這條道路,否則何至於人多勢眾而金錢充裕的團體不能產生強大的保護和威脅能力。//
劉仲敬 中國教會 武德
組織、財政和軍事的軟弱必然導致道德上的軟弱,結果會連吃瓜群眾當中的道德制高點都維持不住,因為孤立的個人除話語以外別無所恃,必然會走上運用話術自欺欺人的下行線。早期教會在兒童教科書中號稱消極服從一切統治者,然而給信徒提供的全方位服務換在今天就是哈馬斯式的。
殉道者的家屬是老幹部遺孀級包養的,勞動隱居團體的產品是無條件包買包銷的。訓練有素的羅馬法律師和院外遊說集團早期介入,全世界志願者團體持續關注獄卒、法官、劊子手及其家屬,組織將臨終關懷和公共關係表演台詞送進最後一天的監獄,公共行刑伴隨著超過總督正規軍數百倍的群眾動員,群眾組織者表現了甘地級別的紀律性,無異於宣示如果他們願意,隨時具備發動內戰的能力。//
而且既使如此、非暴力也僅僅是上層領導人的政策。基層小團體和狂熱群眾憤怒失控,殺害異教哲學家,搗毀異教神廟,不同派別武鬥,跟甘地門徒殺害警察和教派暴亂一樣司空見慣。//
例如皇帝殺害無辜,可以命令皇帝在軍隊和人民面前懺悔。迫害者的家屬,特別是女性家屬被志願者團體長期騷擾或感化以後,經常倒戈變成教會的積極分子。被拉黑的叛徒通常需要傾家蕩產,親自補償受害者及其子孫,取得其寬恕的承認,才能恢復原先的地位。
貴國今天的教會不僅充滿了匪諜,而且習慣於指責受害者不寬恕拒絕停止犯罪的迫害者,讓忠實信徒除自我安慰以外得不到任何實質性援助,還必須承擔不得怨恨迫害者的荒謬責任,歸根究底都是因為自身組織、財政和軍事的軟弱。//
如果弱者一定要扭曲思維,假裝在雲中道德王國反而是更強者,就會不得不將本來應該指向惡人的譴責轉向受害者。
道學家之所以放過強姦犯,在失節不敢自殺的女人身上尋找道德優越感,根本上也就是因為他們已經從必報君父之仇的武士,變成了除了話語以外一無所有的範進。
貴國教會很容易走上這條道路,否則何至於人多勢眾而金錢充裕的團體不能產生強大的保護和威脅能力。//
豪強的小弟用豪強的配給條可以換取走私澳洲牛奶,公務員用黨國的糧票去供銷社買平價土豆,張獻忠吃菜人。這就是敘利亞地區,龍騎兵地區和張獻忠地區的雛形。//
「應當給予善者獎勵」這自不待言,那麼「給予惡者制裁」自然也是必要。而若要抵抗惡者,那麼武力、武器、乃至於使用武力的意志就不可或缺了。
因為能力不足只能打小惡推小善,從外人看來自然是迂腐到不行
//說穿了,就是一群想要政權的人,為反對而反對,去刻意用三分真的事實,製造整套都是假的故事。
慘的就是,相信這套故事的人占據了現在的主管階層跟媒體,而且持續對下一代洗,而他們的本意都是好的,「因為我們要留給下一代更好的環境」,所以當現實要掀蓋了才慘不忍睹。//
//他可能是一個被意識形態綁架了的,他可能真心相信他宣傳的那些東西。
這就跟毛澤東不一樣了,毛是名義上的共產黨人,但他很可能是一點都不信共產黨的,只不過正好方便他利用共產黨達到他的目的。他是宣傳,他跟斯大林一樣,他騙別人,但自己卻不受他自己宣傳的誘惑。但是習可能像蔣介石一樣,他自己就是受宣傳的鼓動,他可能不是馬基雅維利主義者,而是他自己想象的理想主義者。
這種事情就等於是一種上帝的懲罰吧,撒謊是一件危險的事情,他就像是自己先服了毒然後再咬死人一樣。如果我沒有中毒的話,我咬了你也是白咬,你反正也不會死;我只有我自己的血液裡面有毒,咬你才能使你中毒。我現在要宣傳使別人相信的話,我自己很難不中毒。//