[手動簡轉繁]
//428問：母親與妻子同時掉進河裡，您會先救哪一個？

劉仲敬：當然先救妻子。
妻子是你自己選擇的，母親又不是你自己選擇的。別人在你不存在的時候，在你背後所做的選擇，你不需要承擔道德責任的；你自己做出的選擇，你必須要承擔道德責任。

你如果放任妻子去死的話，那你就是違背了你在結婚當時許下的諾言；相反，在你自己還沒有存在的情況下，你沒有許下任何諾言。這兩者的道德風險是截然不同的。//

劉仲敬 取捨與決斷 承諾義務

//我當然可以想像到，有很多費拉聽到這句話肯定會咆哮起來，而且我還敢大膽猜測，堅持說應該先救母親的那個人，肯定會堅決反對台灣獨立，而且也會堅持說要人走地留或者blabla諸如此類的東西。這些諸如此類的理論背後，是有一條暗線暗通的。//

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來源

https://video.twimg.com/ext_tw_video/108436587041402... (亂入

Z尼✺復健中(準備) : wwww

不過就我個人理解來說，當發現火災時火勢大概都已經很難滅掉了....
所以還是專注在救人而非救火上？

@Nick0656 - //這個就是匪諜和無產階級的悲哀了，他們必須假裝成敵人才能攪水，結果是在永遠佔大...

//窩老人家的原則非常簡單，任何情況下都要讓更無產階級的一方去死。

這就是歧視鏈，維護歧視鏈是死人最少的方式，但數目不是重點。

貴匪的問題是永遠逆轉歧視鏈，死人多只是逆轉的附帶效果。中國主義的本質是逆向殖民主義，因此必然比自我統治、西方殖民主義、內亞殖民主義或任何正向殖民主義死人多。//

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