劉仲敬訪談 017 @ 20181227 論新疆與台灣. 20190101陳醫師訪談劉仲敬第17集整理文...

//你知道，漢語世界有一個很討厭的地方就是，它的意識形態是由萬惡的左派知識分子製造出來的，它至少是給我這樣的人留下一種印象就是，偉大的意識形態家或者忠於意識形態的人是要犧牲自身利益的。

這個根本不是歐洲人的觀點，歐洲人講究的意識形態都是為了維護自己的利益而形成的，它跟自己的利益結構是一致的。

所以中國的意識形態宣傳總是苦逼兮兮的，理想的、實現了意識形態的英雄人物沒有一個不是家破人亡的，像是二十四孝裡面那些殺子或者什麼可憐巴巴的人一樣。給人一種印象就是，你要做意識形態專家所認可的好人，那是做不了舒服的人的；能夠獲得世俗成功的人，肯定都是壞人。//

劉仲敬 吃苦當吃補？ 出身vs觀點

//這就是出身比觀點更重要。
觀點算什麼？觀點隨時都會改，出身是改不了的，利益結構是改不了的。

你即使是主張新疆自治，但是如果你的新疆自治是以阿圖什邊貿商人的利益結構為主體的話，可以預見到，你這個自治迅速會變成獨立。

就好像，鄭芝龍他們家的貿易體系不可能到北京、呼和浩特、蒙古去賣茶葉的，他們要到馬六甲去賣各種東西，所以他們一定沒有辦法納入滿洲帝國的體系；而晉商之中到呼和浩特和莫斯科去賣茶葉的人，納入滿洲帝國的體系是沒有問題的。

所以你不能說，鄭芝龍是溫和派，他都喊過大清皇帝萬歲了。他是嘴上喊大清皇帝萬歲，你要看他的家族做的是什麼生意，他的家族是在跟日本人和荷蘭人做生意。所以按照他的出身，無論他嘴上多麼溫和，都是非殺不可的。//

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