劉仲敬訪談：第五集 – 陳易宏 – Medium

//主持人：
您剛才提出一個非常嚴肅的假設，認為活生生的、有自由意志的人，他的命運其實是受到他過去祖先的政治選擇的很大一部分支配。可是這樣聽起來就談不上什麼平等或者普世價值了。

劉仲敬：
普世價值確實是錯誤的。就是說，按照現有歷史的經驗來講的話，它不是偶爾犯幾個錯誤，而是對迄今發生的大部分歷史都提供不了有效的解釋，它的解釋力是極其薄弱的。//

劉仲敬 自由意志 普世價值 進步思想 理性 左派

請專業的五樓回答

//普世價值的原型其實是基督教的價值，但基督教的價值是一個宗教價值，所謂天國不在塵世之中，塵世本來就是充滿邪惡和混亂的地方。

普世價值等於是說，要全人類在塵世之中都享有天國一樣的待遇。
這個其實本身不怎麼符合它原始的教義，而是一種冷戰自由主義產生出來的針對共產主義宣傳的對抗性宣傳。它在歷史上也就是在這幾十年才產生的，而且它的解釋能力並不比共產主義歷史觀的解釋能力更強。//

//至於命運這件事情，其實是這樣的：
我的命運多半是由我祖父那一輩決定的，而我所做出的決斷實際上是在決定我孫子那一輩的命運。

也就是說，你所做出的決斷對你自己的影響是很少的。
如果你是一個純粹的末人，只在乎個人的幸福，那你根本就不要做決斷了，盡可能地隨波逐流。所謂的小確幸就是這種情況，追求一些小小的享受就可以了。//

//凡是肯做決斷的人，他心目中都是有繼承人在的。
而且他做出的決斷影響的甚至不是他看得到的兒子一輩的繼承人，而是孫子一輩的繼承人。他做的決斷越大，他影響到的人也就越多。這個決斷本身就是一個秩序生產能力的表現。你的秩序生產能力越大，就說明在未來的世界內你是一個越重要的人物。

但是，人基本上不能影響自己的命運。等你意識到你能影響自己的命運的時候，你的命運大部分已經被你的先輩決定了。

純粹的無產階級，因為他們連家庭都是很混亂的，可能意識不到這一點；階級地位稍微高的那種人，就是能夠追溯得出自己家譜的人，如果你認真研究一下自己的家譜，你就可以發現我剛才說的這套道理了。//

這一集訪談超精彩