國之大事在於戎與祀，以前盧安並不知道這句話的含義，覺得國家對主要的物資供應通暢。

在三戰中，孟位算是被餓怕了。所謂缺什麼怕什麼。所以盧安覺得食物棉花這兩類物資是國家最重要的，其他都要靠邊站。

然而到達了這裡後，盧安覺得這個部落制度下社會有比吃飽肚子跟重要的事情，那就祭祀。當這些人沒有一個大集體的概念。這是一個很糟糕的事情。

一切的大規模生產，軍事力量的組織，都依賴於每一個人認同國家這個概念。

《無窮重阻》 211 戎與祀

生活在那個時代的盧安，對此都習以為常的，課堂規矩的坐在桌子前，出門走人行道，紅燈停綠燈行。從小到大都在各種組織命令的條條框框下行動。因為自己生活的社會從不缺這個，所以自己過去一直在忽略到底是什麼讓自己服從規矩。

而到了這個原始部落的社會中，盧安發現一個虛擬的社會概念是多麼的重要，沒有一個精神上的社會概念，人力是根本無法組織起來的。長達一季的農業生產，中途必須保證穩定，沒人踐踏農田，有組織對野豬等有害農田的野獸進行撲殺，有助治的在農忙階段投入勞動力。

古典中國時期，上至皇帝下至鄉間小民，對農事都帶著一種神聖的態度，根本用不著皮鞭，每個人都意識到土生長的禾苗意味著什麼，高坐廟堂的大人物，都明白農忙的時候是萬萬不可以抽調民力的時候。天子每天定期的做出表率，祭天告地。

虛擬的社會精神概念不是萬能的，但是沒有這個精神概念，很多需要組織人力做的大事是萬萬成不了功的。如果在現代國家，大家都有國家概念這虛擬概念，那麼搞小宗教信仰是淫祀，是在攪亂社會正常的思想體系。但是現在這個原始社會，為了能夠集合人力，製造任何崇拜的敬畏的事物都是正確的。