RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
正在
Thu, Aug 16, 2018 1:06 PM
Thu, Aug 16, 2018 4:07 PM
2
整理名詞。
「特許、特許狀、特許權、特權」
#封建 #自治法人團體 #公司 #自由 #劉仲敬
#不適合翻譯成中文的西方名詞
掰噗~
@baipu
說
Thu, Aug 16, 2018 1:06 PM
整理好麻煩
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 1:09 PM
皇家特權 - 维基百科，自由的百科全书
皇家特許狀 - 维基百科，自由的百科全书
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:10 PM
Royal charter - Wikipedia
(嚼嚼
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 1:11 PM
劉仲敬 | 殖民主義秩序的衰落 – 左右觀察 – Medium
//東印度公司征服印度，或者是荷蘭東印度公司征服巴達維亞的時候，基本上是跟奧蘭治家族和英國漢諾威家族全無關係的事情。
英國東印度公司也好，荷蘭東印度公司也好，它都是些法人團體，它們的地位跟馬薩諸塞的公司和倫敦的公司是沒什麼區別的。
也就是一幫商人集資辦了一個公司，然後花錢向國王買了一紙
特許權
，以後，朕就恩准你們，給朕交了多少多少錢，或者是每年交多少多少錢以後，朕把東方某幾條航線的貿易交給你們去經營，你們就好好經營去吧。
他買到的就是這樣一個東西。然後他拿著這個交易權就跑到東方去，跟任何能夠負起實際責任的人交涉。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:13 PM
//美洲殖民地的情況比歐洲要好一些，因為天高皇帝遠，他們這些馬薩諸塞的有產階級，他就沒有一大堆爭奪繼承權的公子王孫需要打發，他們只需要有一個確定的斯圖亞特王朝的國王需要打發，而且國王還給了優惠政策，錢已經一次性的付清了，按說你以後就不能再要錢了。
如果你以後再有人，不管是國王還是國會來要錢，我們可以根據原始契約，乾脆把你趕出去，自己宣佈獨立。這就是美國獨立的起源。
其實美國獨立是什麼呢？它是重申了中世紀授予他的
特許權
，拒絕威斯敏斯特國會在原有的封建
特許權
之外另外索取最高主權和增加稅收的權利。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:15 PM
漫談維多利亞時代 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//問：請問，當時什麼人可以申請什麼樣的
特許狀
？
特許
哪些內容？得上交多少比例？
劉仲敬：
特許狀
無所不在，可以用於各種目的，例如興修農田水利，就找幾個利益相關的地主，上書國會。修路燈，修運河同理。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:17 PM
毛澤東 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//毛澤東出身于湘軍老兵的家庭，習慣受寵，任性自私。他父親按照鄉下的標準，算是見過世面的老江湖。他不僅帶回了一些軍餉和戰利品（當時普遍認為欠餉可以用搶劫
特許權
沖抵），而且帶回了膨脹的野心和發財的野路子。
曾國藩後來悲哀地承認，老兵油子的發財模式搞壞了老家的社會風氣。鄉鄰覺得毛家改善生活的方式，蘊涵了漠視小共同體道德義務的邪惡元素。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:17 PM
//毛澤東像大多數寵兒一樣聰明，看穿了這一點。
毛澤東的父親一面用道德的名義和橫暴的方式，要求兒子絕對服從振興家業的偉大計畫；然而他振興家業的方式，偏偏又讓左鄰右舍覺得不道德。
毛澤東抓住這裡面的矛盾，狠狠地折磨父親，甚至勾引幫會盜匪，搶劫自家的財產。
毛澤東的敵人經常指責他，自家就是鄉下的地主和商人，憑什麼以無產者的領袖自居，跟自己的階級兄弟作對。
從利益結構和馬克思主義的理性論，這樣的指責完全正確；然而從心理結構和人類的本性出發，適得真相之反。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:21 PM
劉仲敬對話秦暉┃如何擺脫大共同體至上的路徑依賴？ – 左右觀察 – Medium
//其實我並不反對你剛才講的東西，你剛才講的憲政和民主的區別我當然是知道的，我的理解憲政就是契約，你剛才也用了契約這個詞。我和你定一個契約，我把一部分權力讓給你，你為我承擔一些責任，如果這構成了一個契約，那就是憲政。
當然，這個憲政在英國聽起來是個國王的
特許
，有人就把它譯成叫做
特許狀
，這個
特許
是逼出來的。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:21 PM
//所以後來到了美國，因為美國不承認英王以後就不用這個詞，有constitution，說這個是建構起來的。但是有一點，我認為城下之盟肯定不穩定的，人性就決定了誰强大了，任何一方都有可能撕毀。英國的曆史，我就認為很大程度上是由于種種偶然，當然也可能是上帝照顧他們，雙方始終沒有一方取得絕對優勢，如果雙方有一方取得了絕對優勢，就都可能是另外的局面。//
P.S.：這段不是阿姨講的。
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:27 PM
劉仲敬 | 世界秩序的時空成長 – 左右觀察 – Medium
//英帝國在印度發現了一個世界。
一批法人團體各自根據自己的
特許狀
行事，與當地王公或其他政治實體貿易和交戰。這種模式與其稱為殖民主義，不如稱為中世紀模式。
條頓騎士團在東歐、漢薩同盟在北歐、倫巴底商團在英法兩大國，都遵循同樣的模式。印度只是將舞台放大了無數倍。
然而，印度的超大體量畢竟會發揮特殊作用。//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 1:27 PM
//前現代的印度自身就構成一個世界體系，綄結中東、中亞和南洋群島。整個體系的分量之重，三分全球而有其一。
英格蘭王國的法人團體僅僅因為債務和司法的糾紛，不知不覺地奄有大半個印度和遠東-中東體系的統治權。
英格蘭王國的憲制已經不敷應用，不列顛帝國必須發現符合世界體系的憲制。威斯敏斯特模仿歐洲絕對君主，試圖承襲至高權力，立刻遭到北美保守派的回敬，第一個大英帝國因此解體。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:33 PM
劉仲敬┃諸神之戰——世界秩序與現代中國 – 左右觀察 – Medium
//像勃艮第公爵或者是像布列塔尼公爵這樣的君侯，你很難說他到底是一個獨立國家的領袖呢，還是法蘭西國王的藩屬呢，還是神聖羅馬帝國的藩屬。
例如勃艮第公爵，他處在英格蘭王國、法蘭西王國和神聖羅馬帝國之間，他在不同時期曾經向這三大君侯宣誓效忠，而且這個宣誓效忠經常是相互重疊的。這對勃艮第來說是有好處的。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:34 PM
//他可以理直氣壯地說，比如說大膽查理在面臨路易十一的壓力的時候，他可以說，如果路易國王欺人太甚的話，第一，我可以去找神聖羅馬皇帝，讓皇帝陛下給我發一個
特許狀
；因為皇帝的階位高於國王，所以我可以說，你如果逼得我太緊，我勃艮第根本就不再屬於法蘭西王國的一部分。
他還可以說，我可以把我的女性親戚嫁給英國的愛德華國王或者是英國大貴族，然後根據封建義務，調一支英國的弓箭手來守衛勃艮第城堡，要是法蘭西國王把我逼得太狠的話，你要當心英國人會重新出來，英法百年戰爭的舊事又要重演。//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 1:34 PM
//他還可以說，我可以組織一個公義聯盟，就是說，跟布列塔尼公爵、諾曼底公爵和其他大貴族結成聯盟，共同抗爭法蘭西國王。
當然還有羅馬教皇和其他各種關係。這不僅僅是勃艮第公國，所有的封建領主，他都有這樣錯綜複雜的關係。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:35 PM
//你要是從亞洲專制國家的角度來看，這種事實在是匪夷所思；但在封建體系下，這是完全正常的事情。
哈德遜灣公司和倫敦冒險商公司沒有什麼區別，它們都是去做買賣的。
做買賣的過程和交涉過程中間，它得到了
特許狀
，
特許狀
允許它購置土地，在土地上行使自己的章程。如果它去的那些土地條件合適的話，它就自然而然地形成一個自治團體。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 1:36 PM
//其實公司本身就是一個自治團體。
1854年在上海建立的租界組織就是這樣的自治團體，它建立在所謂的租界土地章程的基礎上。
土地章程就是大清和大英兩國君主准許在上海的歐洲人自己租地，而且還不是買地，在租來的土地之上，他就可以進行各式各樣的經營。
上海工部局也就是在這個體系下建立的。香港的政治制度也是在這個體系下建立的。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:37 PM
//大家不要以為這是很特殊的東西，也不要以為這是歐洲侵略的產物，因為這恰好就是中世紀歐洲最經典、最正常的統治方式，
倫敦的自治市議會也是這樣建立的。無非就是，一群商人送了一筆錢給國王，國王再拿一個
特許狀
，然後他們就自己組成了一個委員會，自己治理自己。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 1:38 PM
//如果要修路燈呢，大家自己想想，一人出一筆錢，湊齊了這筆錢修路燈；如果要修道路呢，我們也是開一個會，自己出一筆錢來修道路。
這些會議漸漸就變成常規和正統的會議，就變成了市議會。而國王給的
特許狀
就變成他們憲法的基礎了。
歐洲的自由城市，漢薩同盟、五港同盟之類的，都是這樣起來的。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:39 PM
//歐洲自治的源泉，就是從
特許狀
和自治市政開始的。它在東方製造出來的體系也是這個體系。
所以，英國商人跟大清的衝突，不一定是英國國王跟大清的衝突；上海的工部局跟大清的關係，也不是英國政府跟大清的關係。
如果這兩者有什麼不同的話，其實就是：
上海的工部局那些自治議會成員，是很高興把上海拉出來搞成一個單獨系統的；而英國政府反倒是沒有這樣的積極性的。東方國家開始跟西方相接觸的時候，產生的就是這樣的東西。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:53 PM
//這種東西，有些人把它稱為治外法權。
但是我們要明白，治外法權是中世紀歐洲的正常狀態。
像倫巴第的商人在巴黎，他們是怎麼樣經營呢？法國國王給他們治外法權，讓他們組織自治團體。
法蘭西的法律不適用於倫巴第商人，倫巴第商人繼續按照意大利的習慣法自己治理。
猶太人在波蘭是什麼狀況呢？波蘭國王或者立陶宛大公宣佈猶太人是受波蘭國王和立陶宛大公保護的人，在猶太社區里，他們自己選舉出自己的拉比當政，不受基督教會和波蘭習慣法的統治。
意大利商人或者漢薩同盟商人在倫敦是什麼狀況呢？愛德華三世國王授予他們一個
特許狀
，規定倫巴第商人有自治權，規定漢薩同盟商人在英國境內建立自己的法庭，根據他們自己的習慣法自己管理自己。
歐洲完全是這個樣子的。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:54 PM
//在歐洲法國大革命以前，所有的歐洲政權實體都是按照這種方式管理下來的。
羅馬教皇在法蘭西境內的阿維尼翁有自己的飛地，在這裡行使他自己的管轄權。即使在巴黎，在法蘭西國王的系統之外，還同時存在著洛林公爵的法庭和其他許多大諸侯的法庭。這些法庭管理這些諸侯的附庸，儘管在地理上是在巴黎境內。//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 1:57 PM
//共產黨在它革命的時候，也像國民黨在辛亥年扔炸彈的時候，顯得非常強有力。他們像斯大林當年搶銀行一樣，在上海資本家的門口放炸彈，使得所有北洋軍閥對他們一點辦法都沒有。
他們依靠蘇聯的武器支持在東北組織軍隊，讓蔣介石在四川搞出來的那些破軍隊變得一文不值。蔣介石在四川徵出來的那些兵，照他本人下的命令是，他們平時只能吃兩頓飯，如果立了功的話可以
特許
他們吃第三頓飯。
而共產黨在東北組織的那些軍隊呢，他們得到的裝備比蘇聯在衛國戰爭時期還要好，全世界的資源都在為他們服務，不僅有日本在東北建立起來的工業基地，還有蘇聯的國家計委在第二次世界大戰結束以後傾巢動員給它產出的工業產品。//
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@Nick0656
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Thu, Aug 16, 2018 1:58 PM
劉仲敬 | 法蘭西憲制簡史：從模範王國到革命之源 – 左右觀察 – Medium
//卡佩家族真正關心的還是他自己領地內部的事情，尤其是塞納河上的商路的問題。
塞納河的商路是卡佩家族真正能夠起家的最重要原因。
當時的商路是從諾曼底由魯昂商人從海上開始，沿著塞納河把貨物一直運到香巴尼伯爵統治的香檳集市，而香檳交易市場在弗蘭德和倫巴第交易市場興起以前是歐洲最大的交易市場。
巴黎商人正好位於這個商路的當中，最初在卡佩王朝還沒有統治巴黎的時候，他們的地位是不如魯昂商人或者香檳商人的，他們和卡佩家族的協定是巴黎市自治權的開始，也是法蘭西島取得中樞地位的開始。這個
特許權
形式上是很簡單的。//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 1:59 PM
//當時在中世紀早期產生的自治城市，其實都是一伙商人覺得我們自己有共同的利益，所以我們自己就組成一個協會，然後向一個強大的領主、國王或教皇上書，請求你批准我們這個自治團體的活動，然後送點禮物給你，諸如此類的。
如果他們得到批准了，那麼這個自治市就算成立了。倫敦也好，漢堡也好，呂貝克也好，都是這樣成立的。
巴黎市這個團體成立的時間比起魯昂來說的話還是晚了一步，他們主要覺得自己比魯昂商人處在下風，需要一個更強有力的支持者，才選中卡佩家族的//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:00 PM
//卡佩家族給他們發的這個
特許狀
，形式上沒有什麼特別的....//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:05 PM
//美男子菲利普一朝消滅聖殿騎士這件事情，可以看成是法蘭西王國的轉折點。
聖殿騎士團第一，它本身像中世紀所有自治法團一樣，儘管它的總部設在巴黎，但它並不是法蘭西國王的臣民，而是法蘭西王室的一個平行機構，自己有自己的管理機構，它的
特許權
來自於羅馬教廷本身，並不附屬於法蘭西國王。//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:08 PM
//我們要注意，所得稅是一個具有巨大憲法意義的東西，封建主義和部落沒有徵所得稅這個規矩，早期資本主義也很討厭所得稅這個概念。
因為所得稅是什麼概念呢？要徵所得稅，國王或徵稅人對你們家有多少錢就知道得一清二楚，這對於部落或早期封建或早期資本家來說是一個極其荒謬的概念。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:08 PM
//他們聽到這話的意思，就好像是現代人聽到國家給你下一道命令：
為了公共衛生的好處，你跟你老婆上床做愛之前應該向中央衛生署報備，中央衛生署接到你的申請以後，派出一個專家組成的醫療小組進駐你們家，對你和你老婆進行檢查，證明你們的身體狀況和精神狀況很適合在今天晚上做愛，然後經上級領導批准以後，給你發一張「做愛批准書」，然後你接到這張
特許狀
以後，你跟你老婆今天晚上就上床。//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:09 PM
//如果領導還沒有批准你們做愛，你們就私下做愛，那麼依法判處三年有期徒刑；如果不僅私下做愛還生出了孩子，那麼沒收你們全部財產，你的孩子沒收為國家奴隸。
如果今天的美國國會通過了這樣一條法律的話，我不知道德克薩斯人會鬧成什麼樣子。//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:18 PM
//就中世紀那種社會情況來說的話，國王跟你徵所得稅，就是說你們家有多少錢，掙了哪一筆錢，花了哪一筆錢，國王的財政官比你自己還清楚，這在中世紀早期的技術條件下簡直是不可思議的事情。
國王他怎麼會知道我掙多少錢？國王自己有多少個莊園，帳都算不清楚，他有多少個領主，那個談判比現在的國際關係還要複雜，國王要跟他手下的幾百個領主達成一個財政上的協定，比美國總統跟一百多個主權國家達成外交條約還要複雜得多。
小小的法蘭西王國，國王和他的大臣所要應付的外交和財政方面的問題，複雜性和難度比現在的美國總統要大得多了，因為中世紀封建主義的複雜性比現在的美國所需要處理的國際關係要複雜得多。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:18 PM
//在這樣一種情況下，我連公爵伯爵都不是，我就是普普通通的一個巴黎商人，也就是賣一些麵包或者手工業品，而國王居然會告訴我說，我今年賺了多少錢，明年虧了多少本，國王的財政官都一清二楚，他的感覺是什麼？//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:19 PM
//所得稅後來被翻譯成「人頭稅」(capitation)，實際上是一個錯誤的做法。
人頭稅聲名狼藉，是後來法國大革命爆發的主要原因之一，但是近代的作家耍了小聰明，他們把這個詞不翻譯成所得稅，而翻譯成人頭稅，因為他們都是喜歡所得稅的，所得稅可以殺富濟貧，窮人少交，富人多交，可以發揮二次分配的作用。
而且隨著社會越來越富裕，錢越來越多，原來不用交錢的人現在也需要交錢了，原來只需要交很少錢的人，現在就可以交很多錢了。
這是抑制通貨膨脹、增加國家收入的一劑良藥，有各方面的好處。
總之，它非常符合現代粉紅色左派和社會改革家的愛好，所以他們大多數是支持所得稅的。//
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@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:20 PM
//因此，歷史上聲名狼藉的所得稅，為了政治正確的緣故，我們可以通過翻譯來打扮，它明明是所得稅，但是我們不把它翻譯成所得稅，我們把它翻譯成人頭稅。
人頭稅是邪惡的，但所得稅(impot sur le revenu/income tax)是進步的；人頭稅是「封建」的法蘭西國王徵收的，所以是萬惡的和反動的，而所得稅則是由富蘭克林·羅斯福和社會民主黨徵收的，所以是民主的、人民的和進步的。
這樣一來，他們就完成了自欺欺人的使命，大多數人，除了極其專業的歷史學家以外，都被他們忽悠過去了。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:30 PM
近代城市上海的自治和階級 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//1854年的工部局或市議會極大地推進了私人契約團體的公共化，主要推動力來自歐洲自治市鎮的重組。
上海地契持有人在英美領事的敦促下，召開了納稅人會議。如果說《上海租地章程》相當於上海自由市的《大憲章》，這次納稅人會議就相當於上海自由市的費城制憲會議。納稅人僅限於每年繳納房地產稅超過五百兩、或繳納房租超過一千二百兩的居民，極好地體現了光榮革命的原則：「無代表，不納稅」。
中世紀的自組織社會建立在各種私人契約團體分工合作的基礎上，各種納稅人團體（資產階級或市民階級）、軍事團體（貴族階級）、社會福利團體（教士階級）組成的各等級會議不斷將博弈形成的新規則增加到最初的規則庫中。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:31 PM
//無產者並不構成相對於有產階級的獨立等級，而是沒有等級（沒有組織資源）的社會渣滓和遊民盜匪（outlaw），沒有自發產生契約團體的能力，無法在規則庫內留下自己的基因。
工匠或勞動者不是無產者，從學徒開始就建立了勞動契約和
特許
（Letters patent）制度，通過自己的行會組織（Guilds）參加自治市鎮，將自己的規則留在演化系統中。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 2:31 PM
//上海自由市除了用皇家海軍代替軍事團體以外，大體上維持了歐洲式的自組織系統。
如果說封建體系是歐洲自組織社會的母體，那麼條約體系就是遠東自組織社會的母體。正如Milard所說，上海自由市堪稱「條約體系的衛城」。（China, Where It Is Today and Why? p.249）//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 3:58 PM
《納尼亞傳奇》小百科－納尼亞人物誌
//當彼得與米拉茲比劍時，胖胖熊爭取「熊權」擔任比武官。當賈思潘成功收復納尼亞之後，便封胖胖熊世襲比武場司禮官的職位。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 4:00 PM
自由主義與殖民主義在遠東的崩潰（上） – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//而在殖民地或者是外圈，我們可以把殖民主義看成是一種歐洲政治秩序輸出的過程。
在這個輸出的最早階段，起主要作用的還是封建秩序，像所謂的馬薩諸塞公司、東印度公司這些東西，它在法律地位上，跟中世紀的法團和自治城市沒有什麼區別。
因為法團和自治城市本來也就是一個詞。你想，倫敦市或者布里斯托爾市這樣的組織，它也就是拿了國王一個
特許權
，我們有權自己選舉自己的議會，自己辦理自己的事務，然後就變成一個自由市。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 4:01 PM
//如果這樣的結構放到東印度或者是西印度，那就變成了馬薩諸塞公司、哈德遜灣公司和東印度公司。
這種東西，無論是公司或者是自治團體，無論開始的時候有沒有土地，它在原則上講都是得到國王或者國會授權以後，其成員有權建立自治團體。
自治團體的擴張是早期殖民主義的實質所在。
本質上講，是封建末期歐洲政治秩序向全世界擴張的一個過程。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 4:02 PM
//像成都，我曾經上過的那個華西醫科大學，原來是教會辦的華西協和大學；長沙那個湘雅醫學院原來也是耶魯大學辦的。它們都是在清末和民初的條約體系保護下，由教會辦的自治團體。
這種自治團體是真正繼承歐洲中世紀大學的傳統的，就像牛津大學和劍橋大學那樣。它們就是國王給你一個
特許狀
，然後你憑著這個
特許狀
，我們自己選舉大學的管理委員會，自己管理自己。然後，傳教士或者是其他人在來到中國，在大清和民國辦學校的時候，也是根據這樣的
特許權
和自治權搞的。那是它們的黃金時代。
所謂學術自由的黃金時代是什麼呢？就是大學有自治權的時代。而國民政府是第一個破壞這種自治權的。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 4:02 PM
//它藉著反帝愛國的名義，把歐洲人趕了出去，原先的教會學校或者是私立學校，於是就一股腦的納入國民政府的教育部統治下。它們的自治權消失了。這是黨化教育的開始。
但是國民黨還沒有做絕，因為它僅僅是剛剛開始，一切都還處在草創階段。等到共產黨來了以後，它就把事情做絕了。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 4:04 PM
群氓時代的異鄉人 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//階級森嚴，尊卑判然，但沒有一個凌駕於各階級之上、外在於社會（society）的強大政權，社會或者不如說諸社團（societies）依據王國的法統（constitutional authority）和各階級的法權（legal rights）自我治理。各階級的利益訴求是以爭奪法統、保衛法權的形式進行的，二者的基礎都來自歷史權利（historical rights）。
各階級並非不關心利益，但它們知道，有了諸
特權
與諸自由（privileges and liberties），麵包和其他一切都會隨之而來。
國會是各階級代表及各法人團體代表舉行利益博弈的場所。
國會就是自由，因為自由就是各階級博弈的產物，立憲政體就是各階級的力量平衡。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Aug 16, 2018 4:05 PM
//這種自由是階級社會的產物。
階級社會以不平等為原則，但並非一切不平等社會都能產生自由。
在東方的吏治國家中，尊卑和財富（不是財產或財產權property）的不平等遠遠超過階級分明的封建社會，全能國家面對散沙社會，國家和社會界限森嚴，但社會各階級的分野模糊混亂，沒有明顯的階級意識，尤其沒有封建歐洲能自我治理的階級組織。
可以說，這個社會有尊卑貧富，卻沒有作為諸
特權
與諸自由（privileges and liberties）主體的階級。甚至只有在歐洲語言中，這兩個詞才能讀出原有的涵義。//
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「特許、特許狀、特許權、特權」
#封建 #自治法人團體 #公司 #自由 #劉仲敬
#不適合翻譯成中文的西方名詞
皇家特許狀 - 维基百科，自由的百科全书
//東印度公司征服印度，或者是荷蘭東印度公司征服巴達維亞的時候，基本上是跟奧蘭治家族和英國漢諾威家族全無關係的事情。
英國東印度公司也好，荷蘭東印度公司也好，它都是些法人團體，它們的地位跟馬薩諸塞的公司和倫敦的公司是沒什麼區別的。
也就是一幫商人集資辦了一個公司，然後花錢向國王買了一紙特許權，以後，朕就恩准你們，給朕交了多少多少錢，或者是每年交多少多少錢以後，朕把東方某幾條航線的貿易交給你們去經營，你們就好好經營去吧。
他買到的就是這樣一個東西。然後他拿著這個交易權就跑到東方去，跟任何能夠負起實際責任的人交涉。//
如果你以後再有人，不管是國王還是國會來要錢，我們可以根據原始契約，乾脆把你趕出去，自己宣佈獨立。這就是美國獨立的起源。
其實美國獨立是什麼呢？它是重申了中世紀授予他的特許權，拒絕威斯敏斯特國會在原有的封建特許權之外另外索取最高主權和增加稅收的權利。//
//問：請問，當時什麼人可以申請什麼樣的特許狀？特許哪些內容？得上交多少比例？
劉仲敬：
特許狀無所不在，可以用於各種目的，例如興修農田水利，就找幾個利益相關的地主，上書國會。修路燈，修運河同理。//
//毛澤東出身于湘軍老兵的家庭，習慣受寵，任性自私。他父親按照鄉下的標準，算是見過世面的老江湖。他不僅帶回了一些軍餉和戰利品（當時普遍認為欠餉可以用搶劫特許權沖抵），而且帶回了膨脹的野心和發財的野路子。
曾國藩後來悲哀地承認，老兵油子的發財模式搞壞了老家的社會風氣。鄉鄰覺得毛家改善生活的方式，蘊涵了漠視小共同體道德義務的邪惡元素。//
毛澤東的父親一面用道德的名義和橫暴的方式，要求兒子絕對服從振興家業的偉大計畫；然而他振興家業的方式，偏偏又讓左鄰右舍覺得不道德。
毛澤東抓住這裡面的矛盾，狠狠地折磨父親，甚至勾引幫會盜匪，搶劫自家的財產。
毛澤東的敵人經常指責他，自家就是鄉下的地主和商人，憑什麼以無產者的領袖自居，跟自己的階級兄弟作對。
從利益結構和馬克思主義的理性論，這樣的指責完全正確；然而從心理結構和人類的本性出發，適得真相之反。//
//其實我並不反對你剛才講的東西，你剛才講的憲政和民主的區別我當然是知道的，我的理解憲政就是契約，你剛才也用了契約這個詞。我和你定一個契約，我把一部分權力讓給你，你為我承擔一些責任，如果這構成了一個契約，那就是憲政。
當然，這個憲政在英國聽起來是個國王的特許，有人就把它譯成叫做特許狀，這個特許是逼出來的。//
P.S.：這段不是阿姨講的。
//英帝國在印度發現了一個世界。
一批法人團體各自根據自己的特許狀行事，與當地王公或其他政治實體貿易和交戰。這種模式與其稱為殖民主義，不如稱為中世紀模式。
條頓騎士團在東歐、漢薩同盟在北歐、倫巴底商團在英法兩大國，都遵循同樣的模式。印度只是將舞台放大了無數倍。
然而，印度的超大體量畢竟會發揮特殊作用。//
英格蘭王國的法人團體僅僅因為債務和司法的糾紛，不知不覺地奄有大半個印度和遠東-中東體系的統治權。
英格蘭王國的憲制已經不敷應用，不列顛帝國必須發現符合世界體系的憲制。威斯敏斯特模仿歐洲絕對君主，試圖承襲至高權力，立刻遭到北美保守派的回敬，第一個大英帝國因此解體。//
//像勃艮第公爵或者是像布列塔尼公爵這樣的君侯，你很難說他到底是一個獨立國家的領袖呢，還是法蘭西國王的藩屬呢，還是神聖羅馬帝國的藩屬。
例如勃艮第公爵，他處在英格蘭王國、法蘭西王國和神聖羅馬帝國之間，他在不同時期曾經向這三大君侯宣誓效忠，而且這個宣誓效忠經常是相互重疊的。這對勃艮第來說是有好處的。//
他還可以說，我可以把我的女性親戚嫁給英國的愛德華國王或者是英國大貴族，然後根據封建義務，調一支英國的弓箭手來守衛勃艮第城堡，要是法蘭西國王把我逼得太狠的話，你要當心英國人會重新出來，英法百年戰爭的舊事又要重演。//
當然還有羅馬教皇和其他各種關係。這不僅僅是勃艮第公國，所有的封建領主，他都有這樣錯綜複雜的關係。//
哈德遜灣公司和倫敦冒險商公司沒有什麼區別，它們都是去做買賣的。
做買賣的過程和交涉過程中間，它得到了特許狀，特許狀允許它購置土地，在土地上行使自己的章程。如果它去的那些土地條件合適的話，它就自然而然地形成一個自治團體。//
1854年在上海建立的租界組織就是這樣的自治團體，它建立在所謂的租界土地章程的基礎上。
土地章程就是大清和大英兩國君主准許在上海的歐洲人自己租地，而且還不是買地，在租來的土地之上，他就可以進行各式各樣的經營。
上海工部局也就是在這個體系下建立的。香港的政治制度也是在這個體系下建立的。//
倫敦的自治市議會也是這樣建立的。無非就是，一群商人送了一筆錢給國王，國王再拿一個特許狀，然後他們就自己組成了一個委員會，自己治理自己。//
這些會議漸漸就變成常規和正統的會議，就變成了市議會。而國王給的特許狀就變成他們憲法的基礎了。
歐洲的自由城市，漢薩同盟、五港同盟之類的，都是這樣起來的。//
所以，英國商人跟大清的衝突，不一定是英國國王跟大清的衝突；上海的工部局跟大清的關係，也不是英國政府跟大清的關係。
如果這兩者有什麼不同的話，其實就是：
上海的工部局那些自治議會成員，是很高興把上海拉出來搞成一個單獨系統的；而英國政府反倒是沒有這樣的積極性的。東方國家開始跟西方相接觸的時候，產生的就是這樣的東西。//
但是我們要明白，治外法權是中世紀歐洲的正常狀態。
像倫巴第的商人在巴黎，他們是怎麼樣經營呢？法國國王給他們治外法權，讓他們組織自治團體。
法蘭西的法律不適用於倫巴第商人，倫巴第商人繼續按照意大利的習慣法自己治理。
猶太人在波蘭是什麼狀況呢？波蘭國王或者立陶宛大公宣佈猶太人是受波蘭國王和立陶宛大公保護的人，在猶太社區里，他們自己選舉出自己的拉比當政，不受基督教會和波蘭習慣法的統治。
意大利商人或者漢薩同盟商人在倫敦是什麼狀況呢？愛德華三世國王授予他們一個特許狀，規定倫巴第商人有自治權，規定漢薩同盟商人在英國境內建立自己的法庭，根據他們自己的習慣法自己管理自己。
歐洲完全是這個樣子的。//
羅馬教皇在法蘭西境內的阿維尼翁有自己的飛地，在這裡行使他自己的管轄權。即使在巴黎，在法蘭西國王的系統之外，還同時存在著洛林公爵的法庭和其他許多大諸侯的法庭。這些法庭管理這些諸侯的附庸，儘管在地理上是在巴黎境內。//
他們依靠蘇聯的武器支持在東北組織軍隊，讓蔣介石在四川搞出來的那些破軍隊變得一文不值。蔣介石在四川徵出來的那些兵，照他本人下的命令是，他們平時只能吃兩頓飯，如果立了功的話可以特許他們吃第三頓飯。
而共產黨在東北組織的那些軍隊呢，他們得到的裝備比蘇聯在衛國戰爭時期還要好，全世界的資源都在為他們服務，不僅有日本在東北建立起來的工業基地，還有蘇聯的國家計委在第二次世界大戰結束以後傾巢動員給它產出的工業產品。//
//卡佩家族真正關心的還是他自己領地內部的事情，尤其是塞納河上的商路的問題。
塞納河的商路是卡佩家族真正能夠起家的最重要原因。
當時的商路是從諾曼底由魯昂商人從海上開始，沿著塞納河把貨物一直運到香巴尼伯爵統治的香檳集市，而香檳交易市場在弗蘭德和倫巴第交易市場興起以前是歐洲最大的交易市場。
巴黎商人正好位於這個商路的當中，最初在卡佩王朝還沒有統治巴黎的時候，他們的地位是不如魯昂商人或者香檳商人的，他們和卡佩家族的協定是巴黎市自治權的開始，也是法蘭西島取得中樞地位的開始。這個特許權形式上是很簡單的。//
如果他們得到批准了，那麼這個自治市就算成立了。倫敦也好，漢堡也好，呂貝克也好，都是這樣成立的。
巴黎市這個團體成立的時間比起魯昂來說的話還是晚了一步，他們主要覺得自己比魯昂商人處在下風，需要一個更強有力的支持者，才選中卡佩家族的//
聖殿騎士團第一，它本身像中世紀所有自治法團一樣，儘管它的總部設在巴黎，但它並不是法蘭西國王的臣民，而是法蘭西王室的一個平行機構，自己有自己的管理機構，它的特許權來自於羅馬教廷本身，並不附屬於法蘭西國王。//
因為所得稅是什麼概念呢？要徵所得稅，國王或徵稅人對你們家有多少錢就知道得一清二楚，這對於部落或早期封建或早期資本家來說是一個極其荒謬的概念。//
為了公共衛生的好處，你跟你老婆上床做愛之前應該向中央衛生署報備，中央衛生署接到你的申請以後，派出一個專家組成的醫療小組進駐你們家，對你和你老婆進行檢查，證明你們的身體狀況和精神狀況很適合在今天晚上做愛，然後經上級領導批准以後，給你發一張「做愛批准書」，然後你接到這張特許狀以後，你跟你老婆今天晚上就上床。//
如果今天的美國國會通過了這樣一條法律的話，我不知道德克薩斯人會鬧成什麼樣子。//
國王他怎麼會知道我掙多少錢？國王自己有多少個莊園，帳都算不清楚，他有多少個領主，那個談判比現在的國際關係還要複雜，國王要跟他手下的幾百個領主達成一個財政上的協定，比美國總統跟一百多個主權國家達成外交條約還要複雜得多。
小小的法蘭西王國，國王和他的大臣所要應付的外交和財政方面的問題，複雜性和難度比現在的美國總統要大得多了，因為中世紀封建主義的複雜性比現在的美國所需要處理的國際關係要複雜得多。//
人頭稅聲名狼藉，是後來法國大革命爆發的主要原因之一，但是近代的作家耍了小聰明，他們把這個詞不翻譯成所得稅，而翻譯成人頭稅，因為他們都是喜歡所得稅的，所得稅可以殺富濟貧，窮人少交，富人多交，可以發揮二次分配的作用。
而且隨著社會越來越富裕，錢越來越多，原來不用交錢的人現在也需要交錢了，原來只需要交很少錢的人，現在就可以交很多錢了。
這是抑制通貨膨脹、增加國家收入的一劑良藥，有各方面的好處。
總之，它非常符合現代粉紅色左派和社會改革家的愛好，所以他們大多數是支持所得稅的。//
人頭稅是邪惡的，但所得稅(impot sur le revenu/income tax)是進步的；人頭稅是「封建」的法蘭西國王徵收的，所以是萬惡的和反動的，而所得稅則是由富蘭克林·羅斯福和社會民主黨徵收的，所以是民主的、人民的和進步的。
這樣一來，他們就完成了自欺欺人的使命，大多數人，除了極其專業的歷史學家以外，都被他們忽悠過去了。//
//1854年的工部局或市議會極大地推進了私人契約團體的公共化，主要推動力來自歐洲自治市鎮的重組。
上海地契持有人在英美領事的敦促下，召開了納稅人會議。如果說《上海租地章程》相當於上海自由市的《大憲章》，這次納稅人會議就相當於上海自由市的費城制憲會議。納稅人僅限於每年繳納房地產稅超過五百兩、或繳納房租超過一千二百兩的居民，極好地體現了光榮革命的原則：「無代表，不納稅」。
中世紀的自組織社會建立在各種私人契約團體分工合作的基礎上，各種納稅人團體（資產階級或市民階級）、軍事團體（貴族階級）、社會福利團體（教士階級）組成的各等級會議不斷將博弈形成的新規則增加到最初的規則庫中。//
工匠或勞動者不是無產者，從學徒開始就建立了勞動契約和特許（Letters patent）制度，通過自己的行會組織（Guilds）參加自治市鎮，將自己的規則留在演化系統中。//
如果說封建體系是歐洲自組織社會的母體，那麼條約體系就是遠東自組織社會的母體。正如Milard所說，上海自由市堪稱「條約體系的衛城」。（China, Where It Is Today and Why? p.249）//
//當彼得與米拉茲比劍時，胖胖熊爭取「熊權」擔任比武官。當賈思潘成功收復納尼亞之後，便封胖胖熊世襲比武場司禮官的職位。//
在這個輸出的最早階段，起主要作用的還是封建秩序，像所謂的馬薩諸塞公司、東印度公司這些東西，它在法律地位上，跟中世紀的法團和自治城市沒有什麼區別。
因為法團和自治城市本來也就是一個詞。你想，倫敦市或者布里斯托爾市這樣的組織，它也就是拿了國王一個特許權，我們有權自己選舉自己的議會，自己辦理自己的事務，然後就變成一個自由市。//
這種東西，無論是公司或者是自治團體，無論開始的時候有沒有土地，它在原則上講都是得到國王或者國會授權以後，其成員有權建立自治團體。
自治團體的擴張是早期殖民主義的實質所在。
本質上講，是封建末期歐洲政治秩序向全世界擴張的一個過程。//
這種自治團體是真正繼承歐洲中世紀大學的傳統的，就像牛津大學和劍橋大學那樣。它們就是國王給你一個特許狀，然後你憑著這個特許狀，我們自己選舉大學的管理委員會，自己管理自己。然後，傳教士或者是其他人在來到中國，在大清和民國辦學校的時候，也是根據這樣的特許權和自治權搞的。那是它們的黃金時代。
所謂學術自由的黃金時代是什麼呢？就是大學有自治權的時代。而國民政府是第一個破壞這種自治權的。//
但是國民黨還沒有做絕，因為它僅僅是剛剛開始，一切都還處在草創階段。等到共產黨來了以後，它就把事情做絕了。//
//階級森嚴，尊卑判然，但沒有一個凌駕於各階級之上、外在於社會（society）的強大政權，社會或者不如說諸社團（societies）依據王國的法統（constitutional authority）和各階級的法權（legal rights）自我治理。各階級的利益訴求是以爭奪法統、保衛法權的形式進行的，二者的基礎都來自歷史權利（historical rights）。
各階級並非不關心利益，但它們知道，有了諸特權與諸自由（privileges and liberties），麵包和其他一切都會隨之而來。
國會是各階級代表及各法人團體代表舉行利益博弈的場所。
國會就是自由，因為自由就是各階級博弈的產物，立憲政體就是各階級的力量平衡。//
階級社會以不平等為原則，但並非一切不平等社會都能產生自由。
在東方的吏治國家中，尊卑和財富（不是財產或財產權property）的不平等遠遠超過階級分明的封建社會，全能國家面對散沙社會，國家和社會界限森嚴，但社會各階級的分野模糊混亂，沒有明顯的階級意識，尤其沒有封建歐洲能自我治理的階級組織。
可以說，這個社會有尊卑貧富，卻沒有作為諸特權與諸自由（privileges and liberties）主體的階級。甚至只有在歐洲語言中，這兩個詞才能讀出原有的涵義。//