RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
想要
Wed, Jul 18, 2018 8:59 AM
Wed, Jul 18, 2018 9:18 AM
2
整理一下文章
#劉仲敬 #香港
掰噗~
@baipu
說
Wed, Jul 18, 2018 8:59 AM
整理好麻煩
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 8:59 AM
【爆卦】中共：中國憲法的全部內容均適用於香港 - Gossiping板 - Disp BBS
【新聞】【再打壓】港擬禁港獨政黨 變相封死自 - Gossiping板 - Disp BBS
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@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:01 AM
小肥羊 on Twitter
//阿姨2015年演講之後問答曰：如果你的組織和行動竟然沒有被共產黨稱為法西斯，那就說明你失敗了，任何能夠戰勝共產黨的組織都會被他叫做法西斯。//
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:02 AM
Fw: [轉載] 劉仲敬：「一帶一路」戰略是無底洞
//如果你們聽任通過曖昧和分裂的手段，讓自身的精英集團四分五裂，甚至相互掐起來的話，即使選舉完全開放，而且議會中名義上有十幾個大大小小的小黨，但是每一個黨派內部都安插了足夠數目的地下黨，所有露出水面的人，都得不到人民的信任，沒有人知道，他的同伴是不是地下党，也沒有人民知道，他們派出來的候選人是不是地下黨。
在這種情況下，即使你們爭到了所有形式上的民主和普選，你們實際上還是輸掉了，而且是毫無挽回餘地的輸掉了。
因為香港這樣的小地方，很可能不像臺灣那樣，能夠在三十年或者五十年以後，重新凝聚起一批新的地方性精英。//
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:03 AM
Thu, Nov 14, 2019 2:27 AM
//所以這才是真正生死攸關的問題，你們需要的是劃定邊界、明確立場，而不是說要爭幾個議席，或者爭幾個提名權或者之類的、代表權之類的東西。
要劃定邊界這個東西，那麼你們就不能有溫吞水的態度和曖昧的口號，
你們的口號必須有巨大的刺激性，必須對所有人都構成明確的壓力，必須做到強迫那些地下黨或粉紅色曖昧人士，公開站出來表明立場，不是敵人就是朋友。
只有在這種情況下，你們才能保得住自己的共同體。這才是問題的根本。如果你不走這條道路的話，那麼你們走的，通過什麼民主或者普選的道路上走的話，你們有極大的機會落到1946年或者是1949年政協會議中間民主同盟和那些粉紅色黨派的同樣下場。//
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:03 AM
2016.2.11
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@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:04 AM
香港路徑 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:04 AM
2016.10.12
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@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:04 AM
香港民族主義 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:04 AM
2016.10.15
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@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:05 AM
诸夏之机 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//港獨司法仲裁的真實意義，就是要在犧牲了公務員和員警的公正性和權威性以後，又將法官當作輸家的最後一支籌碼押上賭桌。這一局結束以後，香港廉能政府和有效管制的神話，就會像太平洋戰爭前夜的上海工部局一樣風雨飄搖。//
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:05 AM
//港獨表面上是主要的打擊對象，實際上卻是最大的贏家。未來的香港就是他們和地下黨的戰場。
地下黨只得到了自己原有的東西，而且會隨著涼戰的失敗而滿盤皆輸。
港獨不僅得到了自己原來沒有的東西，而且會隨著涼戰的結束而贏得一切。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:06 AM
2016.10.19
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:06 AM
贏家與輸家 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:06 AM
2016.11.8
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:07 AM
香港民族的戀愛時代 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//“不民主就港獨”的綱領不具備亞穩態所必須的條件，注定是過渡性的。儘管泛民比港獨更喜歡提出這種川普式的選擇，但由此觸發的感情鍊金術對他們並不有利。
認同像愛情一樣嫉妒，對公平和理性沒有任何尊重。沒有任何一個勝利者會公平對待自己的情敵，堅持公平理性的選手注定淪為情場上的蔣介石。人民本能地厭惡東食西宿，不亞於女人厭惡一夫多妻。他們寧願跟錯誤的愛人白頭到老，不願意在幾個正確的愛人之間人盡可夫。認同鬥爭一旦開始，中間派肯定一敗塗地。勝利者總是更像瘋狂愚昧的情人，不像溫和理性的知識份子。誰的認同比生命還寶貴，誰的仇恨比死亡還強大，誰就是勝利者。//
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@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:07 AM
2016.12.14
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:08 AM
香港民族的林中路 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//獨派和統派的任務難度天生就不平等，打破的雞蛋不大可能自己回到蛋殼裡面去。
鬥爭的勝利對統派是不夠的，對獨派是不必要的。
統派必須保證，沒有人對獨統問題感興趣。鬥爭只要開始，他們就已經輸了。
無論鬥爭的結果如何，鬥爭的事實本身就是有利於獨派的。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:09 AM
//香港民族主義者需要競爭地下黨的生態位，而非政協委員的生態位。
法律細節方面的爭論，已經沒有多大意義。香港一向是行政主導的貿易城市，社會經濟生活完全倚靠官僚機構的能力和信用維持。官僚機構公開放棄信用，承擔政治審查的任務，說明香港的繁榮穩定已經押上了賭桌，不再構成天經地義的共同底線。從員警和公務員到法官和廉政公署，路途並不遙遠。
未來的香港特區政府和司法系統將會愈來愈接近1940年代的上海工部局，聽任自由資本主義和法治的天堂淪為地下黨和黑幫的戰場。
社會的極化和中產階級的流亡將會加速進行，將香港留給「身土不二」的草根階級和無路可退的地下黨。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:09 AM
//
香港市民很快就會看到，大批自己曾經深信不疑的公職人員和專業人員突然撕下客觀中立的面具。
場面的壯觀只有上世紀60年代的左派暴亂和90年代的忽然愛國才能相比。
泛民早就被滲透得千瘡百孔，即使抗戰時期的國民政府也不過如此。中產階級支持者的流失、和平改良空間的縮窄、自身信用的動搖，即使不致損害他們在建制內占據的份額，也勢必降低他們影響社會運動和基層組織的能力。
社會愈是極化，建制本身的重要性就愈低。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:10 AM
//
香港民族主義者只有及時整合草根階級，才能避免香港重蹈上海的覆轍。他們沒有必要爭取勝利，只要確保鬥爭長期化就足夠了。
他們比任何其他人都更適合領導低成本的社會運動，不為即將過時的經驗所誤。歷史已經越過那些「知道太多謬誤」的老人，將保衛本土、構建民族的重任放在他們稚嫩的肩上。
我們不應忘記：愛沙尼亞的中學生拿起武器保衛祖國的時候，比他們還年輕。團結工會的代表步入圓桌會議的時候，比他們更加缺乏經驗。他們成功的根本原因不在天主教會的道義支持和美國工會的社運培訓，而在於共同體的有機聯繫。
沉默的大多數期待自己的代言人，為時已經太久。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:11 AM
2016.8.
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:13 AM
Sun, Oct 27, 2019 5:10 AM
香港民族兩則 - Zhongjing Liu | 劉仲敬 - Medium
//馬克思早就精辟的指出，無產者沒有民族，沒有無產者的民族。
無產者是民族或資產階級的破壞者，往往把貧下中農打土豪的嫉妒心理誤認為無產者國家的民族主義，
彷彿強盜熱愛金錢而自稱資本家。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:17 AM
https://read01.com/zh-tw/mR6m7R.html#.W08FQdUza03
//美國主導的世界秩序是不是講民主的？它與中國未來成長有沒有發生聯繫？
劉仲敬認為，
正如尊重生命財產的感情普遍化，警察就沒有存在的必要。
世界秩序意味著羅馬以其單方面的決斷對世界實施普遍正義。
對於沒有能力維持秩序的弱者而言，世界秩序意味著單方面的保護。對於沒有能力生產價值的強者而言，世界秩序意味著律法對赤裸暴力的約束。
也就是說，事實上沒有所謂民主的世界秩序。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:17 AM
(劉仲敬：「中國的走向是成本和決斷的問題」)
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:21 AM
Sun, Oct 27, 2019 5:10 AM
论读书之必要的浪费和错误 | 冬川豆
//1、问：
能否让阿姨画一下自己的知识框架体系。在什么地方放什么书？//
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:21 AM
//刘仲敬：
我不喜欢依据计划读书，这样太无趣了。
路径要在芜杂中自己显露，才有野草一样的力量。杂质是生命中最重要的东西，根据营养要素输液的病人总是迅速死于恶液质。
必读书当中，删掉的恰好就是杂质。//
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:21 AM
//你必须自然而然地发现信息和噪音的区别，学会从噪音中寻找信息。
进一步，理解信息的不同重要级。信息本身不会告诉你这些艺术，只有浪费和错误才会教你明白。不是你自己明白的东西，对你根本没有用处，无非浪费记忆和时间。
预先排除了冗余和低俗，精要就会沦为毒药。没有空地，房屋就是监狱。//
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:22 AM
Thu, Nov 12, 2020 1:31 PM
//经典，就是高芜杂度。
据说杰斐逊总统讨厌圣经里面流血的以色列历史，自己编了一部洁本，只留下他觉得有益道德的慈悲博爱理论。这种做法就是经典的反面。
赫胥黎一面反对教会，一面反对废除圣经教育，因为对于一辈子不出村子的乡下人，圣经的芜杂是他能够理解世界之大光阴之长的唯一途径，否则他必然会变成狭隘之徒。他就是懂得什么是经典的人。
近代以来，胡适等人对经典的看法完全错误。
因为他们都以为经典就是好和精，实际上没有坏和乱的所谓经典是危险的。
//
--
@Ralph0910 - 「經典，高蕪雜度。據說傑斐遜總統討厭聖經裡流血的以色列歷史，自己編了一部潔本，...
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:22 AM
//我把世界看成一条大河，由希伯莱、希腊和日耳曼三条支流汇集而成。
这三条支流已经融合得难以完全区别，但水面上仍然漂着许多异质的片段。后者已经没有独立的可能，但仍然可以跟河水清晰地区分开来。沿着河水，寻找地图的空白点。
这是有趣的事情，我不想给几个码头画交通图。这样的地图肯定会扭曲整体形势，提供的信息又是任何人都能自己发现的。//
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@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:23 AM
//荷马和莎士比亚真正很重要么？也许西部小说和太空歌剧比它们的塑造作用更大也未可知。
伍德豪斯①和萨基②炉火纯青的艺术，只有极少数知趣的人才能欣赏。
从语言中走漏的东西，比语言包括的东西更多更重要。
我总觉得给别人开书单，像在侦探小说目录页批注凶手的名字一样不知趣。
毛姆曾经写过一位殖民地绅士，喜欢依据固定顺序阅读英国送来的过期泰晤士报，绝不肯颠倒顺序，预先知道旧新闻的发展结果。当他的无产阶级助理打乱顺序，把故事结局翻到前面时，他一怒之下辞掉了这个不知趣的下等人。
这个故事告诉窝萌，剧透是危险和错误的。绅士宁可犯罪，不能不知趣。
//
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@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:24 AM
劇透一時爽...(X
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@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:25 AM
//达芬奇曾经说过，在源头取水的人不喝下游。
如果你觉得某人特别有启发性，那是因为你的层次和路径跟他相近。这种经验通常不是普遍适用的，不宜推广。别人一定有适合他的启示点，换妻是危险的。
你接触到启发点的时候，一定会有不可复制的特殊感觉。
你如果跳到别人的路径和层次上，那就会退回起点。
真正重要的东西不能传授，只能领悟。可以传授的东西，其实都是可有可无的。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:27 AM
我看六祖壇經好像也是這樣講...？
禪師沒有辦法幫別人把自己的領悟「灌」給別人，他只能在那恰好的時機幫忙推一把而已。
正如接生婆不能幫別人生小孩，只能幫忙接生。
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:29 AM
http://www.3fo.org/article/article.jsp?index=1&i...
//有人問趙州禪師：「怎樣參禪才能悟道？」
趙州禪師聽後，站起來，說道：「我要去廁所小便。」
趙州禪師走了兩步，停下來，又說道：「你看，這麼一點小事，也得我自己去！」//
終究是得「自己」來的...？
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@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:33 AM
https://www.douban.com/group/topic/77232794/
//学愚：
阿姨，我是一个您的新粉丝，对您的大洪水理论很感兴趣，您好几次说到了2017大洪水，但是现在经济互相依存度很高、战争的规模越来越小、人们对和平生活的依赖度越来越高的当下，真的还会出现这种残酷的过程吗？我觉得很难以想象啊！
刘仲敬：
依赖性大，所以危险性大。
局部的扰动容易扩散，十九世纪的地方性战争才会升级为第一次世界大战。从长远看，复杂多样的小生态环境才是安全的保障。
不过这种保障要以频繁多发的局部灭绝和替代为代价，或者反过来说就是避免连续性小风险的机制实际上增加了间断性大风险。//
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 9:38 AM
//刘仲敬：
我根本不信这种牵涉广泛的长时段运动能够以人为的方式修改，这比修改天气更困难。
或者说可以造成一定的扰动，但根本保证不了扰动会指向预定的方向。
防弊之弊一再证明比弊端更危险，机关算尽的小聪明一般下场最糟。
从长时段看，最能用一般性规则压制小聪明的群体反而享有竞争优势。 //
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:39 AM
//认清自己的位置，做自己该做的事情，一切成败利钝交给上帝。 //
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:39 AM
//有些问题的原因是你犯了错误，
有些问题的原因是你根本不应该存在。
后一种问题才是真问题。扭曲的历史终将弹回正常状态，不该存在的东西终将重返虚无。 //
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 9:40 AM
//项王不可能西都关中，这跟他是否渴望衣锦还乡毫无关系。
难道狮心王理查德有可能迁都耶路撒冷，永不返回英格兰？麦克阿瑟将军能有多少机会据东京称帝，开创一个日本王朝？
只要阶级和民族的共同体仍然存在，这样的怪事就毫无可能。 //
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@Nick0656
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Wed, Jul 18, 2018 11:38 PM
Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter
//美國承擔全球治理的任務，其實不是沒有回報的，但回報的方式缺乏規範性，或者說還沒有適當地納入美國原有的憲法體系。
特朗普和希拉里的爭論，從側面反映了美國憲法和世界憲法的裂痕。
自然厭惡真空，裂痕必然召喚填補者。此人也許是北美各邦的林肯，也許是日耳曼各邦的俾斯麥。前者是新教徒德性的報應，後者是弗雷德里克大王德性的報應。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 11:38 PM
//山巔之城需要流的血和現實政治需要流的血，不是同一種顏色，然而各自的顏色都符合各自的母體，充分證明了世界法庭的公正。
凡人不具備上帝的全知全能，但不必懷疑判決的公正。
我們所在的世界已經給自己下達了判決，只是盲人摸象的我們看不清全貌而已。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 11:38 PM
//世界法庭的判決如果通過希拉里下達，那就說明天命仁慈地解除了秩序消費者無力承受的重負，將他們的未來交給了羅馬。
這個世界屬於帶路黨。他們的任務是清除羅馬秩序殘餘的障礙，以羅馬憲法能夠理解的表述方法，重新安排附庸國的層級，尋找自己德性所能支持的最高層次。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 11:39 PM
//世界法庭的判決如果通過特朗普下達，那就說明公正的天命已經決定取消秩序消費者無力支付的免費午餐，在世界秩序當中取消附庸國的層級，讓大家在統治和滅亡之間做出選擇。
這個世界屬於民族發明家、捕食者和食物，民族發明的失敗者只能選擇捕食或被捕食。
知識份子不會喜歡這樣的世界，但這樣的世界對演化系統是必不可少的，即使沒有通過特朗普出現，也會以我們意想不到的方式，在我們意想不到的時刻出現。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 11:40 PM
//
死亡和生育是演化系統自我維持的核心因素，兩者都不可避免地體現為知識份子不能面對的殘酷和知識份子不能解釋的神秘。
我們也不能忘記，殘酷和神秘是公正的必要組成部分，而一個沒有公正的世界，必然也是一個沒有意義的世界，一個沒有意義的世界，本質上是無法自我維持的。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 11:41 PM
Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter
//特朗普如果失敗，兩黨建制派還能收拾人心麼？
太陽燃燒自己的內核，將灼熱的日冕投向太空，膨脹的紅巨星吞沒內行星，核心的溫度卻越來越低。羅馬共和國在格拉古以後，就進入了這樣的時代。
世界之所以得以享受羅馬秩序的幸福，恰好就是因為羅馬家庭和社區點燃了辛辛那提的德性。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 11:41 PM
//除了上帝，誰有權決定，美國人民是否應該為填平喬治亞人和庫爾德人所在的秩序低地，犧牲自己的山巔？洪水即將淹沒的沼澤，就更不用說了。
文明的維護者如果不能珍惜參天大樹的庇護，及時播下種子，養大樹苗，就沒有理由覺得，自己比寄生蟲高明多少。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 11:42 PM
Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter
//所以說能夠加強管理的對象，其實是本來不用管理的。本來就管不住的，沒有任何管理人員願意招惹他們而損害自己的政績。
吏治國家都是這麼完蛋的，因為順民總是吃虧而趨於滅種。
雖然某些廢柴以為蠻族是血統或語言造就的，但實際上每一次大部分人口都是由叛逃的刁民組成的。烏克蘭哥薩克和拜占庭突厥人雖然理論上是敵對宗教，來源其實都是以帝國逃亡者為主。漢國的匈奴和明國的蒙古，大部分也是由拒絕編戶齊民的晉人武士、走私商、異教徒和逃稅農民組成。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 11:45 PM
Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter
//實際情況是蠻族哪裡需要別人同意，既成事實就是政治上最強的武器。凡事把責任推到別人頭上的，也就是付不起的阿斗。
政治德性不是什麼神秘的東西，隨時隨地都會申張自己的正義
，例如在同樣條件下，願意去做國有企業經理而不願意去做私人企業老闆的人，換一種條件一定願意做帝國官僚而非封建領主。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Wed, Jul 18, 2018 11:46 PM
//一種是比較願賭服輸的人，一種是比較軟弱賴皮的人，隨時隨地都會分化成不同的社會，後者總是週期性地被前者毀滅，前者永遠要跟內部腐化的傾向搏鬥。
封建自由隨著降擄的增加墮落為帝國，帝國逃亡者又不斷在帝國邊緣產生封建自由。近代的資本主義與社會主義、民族發明與奧斯曼主義，都是同一機制在近代政治話語體系中的自然體現。
世界是一個巨大的離心機，每一次選擇都會降德性不同的人甩到不同的層次。
不同層次形成的群體，自然體現為階級和民族。
民族分化，其實是階級性或統治階級德性層級差異的結果。例如中國就是最徹底的無產階級，只能以被征服的方式存在。任何稍有統治能力或自治能力的群體，對它不是征服就是獨立。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Jul 19, 2018 10:54 AM
列寧主義的臨去秋波 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//
臺灣的「威權體制」產生於這個巨大的國際板塊運動，國民黨今天的困境只是這場運動的餘波。
「威權體制」必須打引號，因為國民黨的獨裁不符合威權主義的原始定義。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Jul 19, 2018 10:54 AM
//「民主」的浮泛描述掩蓋了兩種現象，兩者都是自發秩序對先鋒隊計畫的顛覆。
市場經濟將黨國計劃經濟擠到了非常邊緣的地位，儘管後者在六七十年代仍然是臺灣經濟的核心，餘波體現為今天的黨產問題。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Jul 19, 2018 10:55 AM
//
臺灣認同將大中華認同擠到了非常邊緣的位置，儘管後者在七八十年代仍然佔據政治優勢，餘波體現為今天的洪秀柱現象。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Thu, Jul 19, 2018 11:00 AM
《近代史的墮落》總序 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//所有解釋體系都是神話，但不同神話仍然存在優劣之分。
神話之所以有必要，是因為人腦對複雜性超過一定閾值的環境，沒有能力做理性判斷，而大多數環境都屬於這一類。
神話模型的用途是：在大多數信息不正確和不完備的情況下，仍然能夠有效區別不準確和不完備程度高低的不同層次，由此形成可靠性高於隨機選擇的認知地圖比例感，以此為依據做出可靠性高於隨機選擇的決斷。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Sat, Jul 21, 2018 10:16 AM
香港被中國佔領 - wiki
順帶一提，有人知道香港的租約為什麼是「99年」嗎？
查了一下幾乎都是中國的講法，那既不正確又扭曲事實。
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
說
Sat, Jul 21, 2018 10:28 AM
喔有耶
Why did the British take Hong Kong for exactly 99 ye...
99-year lease - Wikipedia
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#劉仲敬 #香港
//如果你們聽任通過曖昧和分裂的手段，讓自身的精英集團四分五裂，甚至相互掐起來的話，即使選舉完全開放，而且議會中名義上有十幾個大大小小的小黨，但是每一個黨派內部都安插了足夠數目的地下黨，所有露出水面的人，都得不到人民的信任，沒有人知道，他的同伴是不是地下党，也沒有人民知道，他們派出來的候選人是不是地下黨。
在這種情況下，即使你們爭到了所有形式上的民主和普選，你們實際上還是輸掉了，而且是毫無挽回餘地的輸掉了。
因為香港這樣的小地方，很可能不像臺灣那樣，能夠在三十年或者五十年以後，重新凝聚起一批新的地方性精英。//
要劃定邊界這個東西，那麼你們就不能有溫吞水的態度和曖昧的口號，你們的口號必須有巨大的刺激性，必須對所有人都構成明確的壓力，必須做到強迫那些地下黨或粉紅色曖昧人士，公開站出來表明立場，不是敵人就是朋友。
只有在這種情況下，你們才能保得住自己的共同體。這才是問題的根本。如果你不走這條道路的話，那麼你們走的，通過什麼民主或者普選的道路上走的話，你們有極大的機會落到1946年或者是1949年政協會議中間民主同盟和那些粉紅色黨派的同樣下場。//
//港獨司法仲裁的真實意義，就是要在犧牲了公務員和員警的公正性和權威性以後，又將法官當作輸家的最後一支籌碼押上賭桌。這一局結束以後，香港廉能政府和有效管制的神話，就會像太平洋戰爭前夜的上海工部局一樣風雨飄搖。//
地下黨只得到了自己原有的東西，而且會隨著涼戰的失敗而滿盤皆輸。
港獨不僅得到了自己原來沒有的東西，而且會隨著涼戰的結束而贏得一切。//
//“不民主就港獨”的綱領不具備亞穩態所必須的條件，注定是過渡性的。儘管泛民比港獨更喜歡提出這種川普式的選擇，但由此觸發的感情鍊金術對他們並不有利。
認同像愛情一樣嫉妒，對公平和理性沒有任何尊重。沒有任何一個勝利者會公平對待自己的情敵，堅持公平理性的選手注定淪為情場上的蔣介石。人民本能地厭惡東食西宿，不亞於女人厭惡一夫多妻。他們寧願跟錯誤的愛人白頭到老，不願意在幾個正確的愛人之間人盡可夫。認同鬥爭一旦開始，中間派肯定一敗塗地。勝利者總是更像瘋狂愚昧的情人，不像溫和理性的知識份子。誰的認同比生命還寶貴，誰的仇恨比死亡還強大，誰就是勝利者。//
//獨派和統派的任務難度天生就不平等，打破的雞蛋不大可能自己回到蛋殼裡面去。
鬥爭的勝利對統派是不夠的，對獨派是不必要的。
統派必須保證，沒有人對獨統問題感興趣。鬥爭只要開始，他們就已經輸了。無論鬥爭的結果如何，鬥爭的事實本身就是有利於獨派的。//
法律細節方面的爭論，已經沒有多大意義。香港一向是行政主導的貿易城市，社會經濟生活完全倚靠官僚機構的能力和信用維持。官僚機構公開放棄信用，承擔政治審查的任務，說明香港的繁榮穩定已經押上了賭桌，不再構成天經地義的共同底線。從員警和公務員到法官和廉政公署，路途並不遙遠。
未來的香港特區政府和司法系統將會愈來愈接近1940年代的上海工部局，聽任自由資本主義和法治的天堂淪為地下黨和黑幫的戰場。社會的極化和中產階級的流亡將會加速進行，將香港留給「身土不二」的草根階級和無路可退的地下黨。//
泛民早就被滲透得千瘡百孔，即使抗戰時期的國民政府也不過如此。中產階級支持者的流失、和平改良空間的縮窄、自身信用的動搖，即使不致損害他們在建制內占據的份額，也勢必降低他們影響社會運動和基層組織的能力。社會愈是極化，建制本身的重要性就愈低。//
他們比任何其他人都更適合領導低成本的社會運動，不為即將過時的經驗所誤。歷史已經越過那些「知道太多謬誤」的老人，將保衛本土、構建民族的重任放在他們稚嫩的肩上。
我們不應忘記：愛沙尼亞的中學生拿起武器保衛祖國的時候，比他們還年輕。團結工會的代表步入圓桌會議的時候，比他們更加缺乏經驗。他們成功的根本原因不在天主教會的道義支持和美國工會的社運培訓，而在於共同體的有機聯繫。
沉默的大多數期待自己的代言人，為時已經太久。//
//馬克思早就精辟的指出，無產者沒有民族，沒有無產者的民族。
無產者是民族或資產階級的破壞者，往往把貧下中農打土豪的嫉妒心理誤認為無產者國家的民族主義，彷彿強盜熱愛金錢而自稱資本家。//
//美國主導的世界秩序是不是講民主的？它與中國未來成長有沒有發生聯繫？
劉仲敬認為，
正如尊重生命財產的感情普遍化，警察就沒有存在的必要。
世界秩序意味著羅馬以其單方面的決斷對世界實施普遍正義。
對於沒有能力維持秩序的弱者而言，世界秩序意味著單方面的保護。對於沒有能力生產價值的強者而言，世界秩序意味著律法對赤裸暴力的約束。也就是說，事實上沒有所謂民主的世界秩序。//
能否让阿姨画一下自己的知识框架体系。在什么地方放什么书？//
我不喜欢依据计划读书，这样太无趣了。
路径要在芜杂中自己显露，才有野草一样的力量。杂质是生命中最重要的东西，根据营养要素输液的病人总是迅速死于恶液质。
必读书当中，删掉的恰好就是杂质。//
进一步，理解信息的不同重要级。信息本身不会告诉你这些艺术，只有浪费和错误才会教你明白。不是你自己明白的东西，对你根本没有用处，无非浪费记忆和时间。
预先排除了冗余和低俗，精要就会沦为毒药。没有空地，房屋就是监狱。//
据说杰斐逊总统讨厌圣经里面流血的以色列历史，自己编了一部洁本，只留下他觉得有益道德的慈悲博爱理论。这种做法就是经典的反面。
赫胥黎一面反对教会，一面反对废除圣经教育，因为对于一辈子不出村子的乡下人，圣经的芜杂是他能够理解世界之大光阴之长的唯一途径，否则他必然会变成狭隘之徒。他就是懂得什么是经典的人。
近代以来，胡适等人对经典的看法完全错误。因为他们都以为经典就是好和精，实际上没有坏和乱的所谓经典是危险的。//
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这三条支流已经融合得难以完全区别，但水面上仍然漂着许多异质的片段。后者已经没有独立的可能，但仍然可以跟河水清晰地区分开来。沿着河水，寻找地图的空白点。
这是有趣的事情，我不想给几个码头画交通图。这样的地图肯定会扭曲整体形势，提供的信息又是任何人都能自己发现的。//
伍德豪斯①和萨基②炉火纯青的艺术，只有极少数知趣的人才能欣赏。
从语言中走漏的东西，比语言包括的东西更多更重要。
我总觉得给别人开书单，像在侦探小说目录页批注凶手的名字一样不知趣。毛姆曾经写过一位殖民地绅士，喜欢依据固定顺序阅读英国送来的过期泰晤士报，绝不肯颠倒顺序，预先知道旧新闻的发展结果。当他的无产阶级助理打乱顺序，把故事结局翻到前面时，他一怒之下辞掉了这个不知趣的下等人。
这个故事告诉窝萌，剧透是危险和错误的。绅士宁可犯罪，不能不知趣。//
劇透一時爽...(X如果你觉得某人特别有启发性，那是因为你的层次和路径跟他相近。这种经验通常不是普遍适用的，不宜推广。别人一定有适合他的启示点，换妻是危险的。
你接触到启发点的时候，一定会有不可复制的特殊感觉。
你如果跳到别人的路径和层次上，那就会退回起点。真正重要的东西不能传授，只能领悟。可以传授的东西，其实都是可有可无的。//
禪師沒有辦法幫別人把自己的領悟「灌」給別人，他只能在那恰好的時機幫忙推一把而已。
正如接生婆不能幫別人生小孩，只能幫忙接生。
//有人問趙州禪師：「怎樣參禪才能悟道？」
趙州禪師聽後，站起來，說道：「我要去廁所小便。」
趙州禪師走了兩步，停下來，又說道：「你看，這麼一點小事，也得我自己去！」//
終究是得「自己」來的...？
//学愚：
阿姨，我是一个您的新粉丝，对您的大洪水理论很感兴趣，您好几次说到了2017大洪水，但是现在经济互相依存度很高、战争的规模越来越小、人们对和平生活的依赖度越来越高的当下，真的还会出现这种残酷的过程吗？我觉得很难以想象啊！
刘仲敬：
依赖性大，所以危险性大。
局部的扰动容易扩散，十九世纪的地方性战争才会升级为第一次世界大战。从长远看，复杂多样的小生态环境才是安全的保障。
不过这种保障要以频繁多发的局部灭绝和替代为代价，或者反过来说就是避免连续性小风险的机制实际上增加了间断性大风险。//
我根本不信这种牵涉广泛的长时段运动能够以人为的方式修改，这比修改天气更困难。
或者说可以造成一定的扰动，但根本保证不了扰动会指向预定的方向。防弊之弊一再证明比弊端更危险，机关算尽的小聪明一般下场最糟。从长时段看，最能用一般性规则压制小聪明的群体反而享有竞争优势。 //
后一种问题才是真问题。扭曲的历史终将弹回正常状态，不该存在的东西终将重返虚无。 //
难道狮心王理查德有可能迁都耶路撒冷，永不返回英格兰？麦克阿瑟将军能有多少机会据东京称帝，开创一个日本王朝？
只要阶级和民族的共同体仍然存在，这样的怪事就毫无可能。 //
特朗普和希拉里的爭論，從側面反映了美國憲法和世界憲法的裂痕。
自然厭惡真空，裂痕必然召喚填補者。此人也許是北美各邦的林肯，也許是日耳曼各邦的俾斯麥。前者是新教徒德性的報應，後者是弗雷德里克大王德性的報應。//
凡人不具備上帝的全知全能，但不必懷疑判決的公正。
我們所在的世界已經給自己下達了判決，只是盲人摸象的我們看不清全貌而已。//
這個世界屬於帶路黨。他們的任務是清除羅馬秩序殘餘的障礙，以羅馬憲法能夠理解的表述方法，重新安排附庸國的層級，尋找自己德性所能支持的最高層次。//
這個世界屬於民族發明家、捕食者和食物，民族發明的失敗者只能選擇捕食或被捕食。
知識份子不會喜歡這樣的世界，但這樣的世界對演化系統是必不可少的，即使沒有通過特朗普出現，也會以我們意想不到的方式，在我們意想不到的時刻出現。//
我們也不能忘記，殘酷和神秘是公正的必要組成部分，而一個沒有公正的世界，必然也是一個沒有意義的世界，一個沒有意義的世界，本質上是無法自我維持的。//
太陽燃燒自己的內核，將灼熱的日冕投向太空，膨脹的紅巨星吞沒內行星，核心的溫度卻越來越低。羅馬共和國在格拉古以後，就進入了這樣的時代。
世界之所以得以享受羅馬秩序的幸福，恰好就是因為羅馬家庭和社區點燃了辛辛那提的德性。//
文明的維護者如果不能珍惜參天大樹的庇護，及時播下種子，養大樹苗，就沒有理由覺得，自己比寄生蟲高明多少。//
吏治國家都是這麼完蛋的，因為順民總是吃虧而趨於滅種。
雖然某些廢柴以為蠻族是血統或語言造就的，但實際上每一次大部分人口都是由叛逃的刁民組成的。烏克蘭哥薩克和拜占庭突厥人雖然理論上是敵對宗教，來源其實都是以帝國逃亡者為主。漢國的匈奴和明國的蒙古，大部分也是由拒絕編戶齊民的晉人武士、走私商、異教徒和逃稅農民組成。//
政治德性不是什麼神秘的東西，隨時隨地都會申張自己的正義，例如在同樣條件下，願意去做國有企業經理而不願意去做私人企業老闆的人，換一種條件一定願意做帝國官僚而非封建領主。//
封建自由隨著降擄的增加墮落為帝國，帝國逃亡者又不斷在帝國邊緣產生封建自由。近代的資本主義與社會主義、民族發明與奧斯曼主義，都是同一機制在近代政治話語體系中的自然體現。
世界是一個巨大的離心機，每一次選擇都會降德性不同的人甩到不同的層次。
不同層次形成的群體，自然體現為階級和民族。
民族分化，其實是階級性或統治階級德性層級差異的結果。例如中國就是最徹底的無產階級，只能以被征服的方式存在。任何稍有統治能力或自治能力的群體，對它不是征服就是獨立。//
//臺灣的「威權體制」產生於這個巨大的國際板塊運動，國民黨今天的困境只是這場運動的餘波。
「威權體制」必須打引號，因為國民黨的獨裁不符合威權主義的原始定義。//
市場經濟將黨國計劃經濟擠到了非常邊緣的地位，儘管後者在六七十年代仍然是臺灣經濟的核心，餘波體現為今天的黨產問題。//
//所有解釋體系都是神話，但不同神話仍然存在優劣之分。
神話之所以有必要，是因為人腦對複雜性超過一定閾值的環境，沒有能力做理性判斷，而大多數環境都屬於這一類。
神話模型的用途是：在大多數信息不正確和不完備的情況下，仍然能夠有效區別不準確和不完備程度高低的不同層次，由此形成可靠性高於隨機選擇的認知地圖比例感，以此為依據做出可靠性高於隨機選擇的決斷。//
順帶一提，有人知道香港的租約為什麼是「99年」嗎？
查了一下幾乎都是中國的講法，那既不正確又扭曲事實。
Why did the British take Hong Kong for exactly 99 ye...
99-year lease - Wikipedia