橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 3:43 PM
Sun, May 20, 2018 5:48 PM
38
4
#神遺棄的裸體——禁制的性,伊斯蘭世界的另類觀察報告
#不讀會死
此書是作者到伊斯蘭教為主的國家進行探訪,從東南亞的印尼、馬來西亞,再至中東的約旦、阿富汗,作者與當地的娼妓、男妓們一起生活,以不同的面向剖析常人刻板印象裡的伊斯蘭世界。
下收簡介+個人看法
機器狼🎵AI翻唱試作
@KMN_BOT
說
Sun, May 20, 2018 3:43 PM
好期待喔汪 (・ω´・ )
機器狼🎵AI翻唱試作
@KMN_BOT
說
Sun, May 20, 2018 3:43 PM
機器狼現在就來幫您找資料喔汪
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 3:46 PM
此書是作者到伊斯蘭教為主的國家進行探訪,從東南亞的印尼、馬來西亞,再至中東的約旦、阿富汗,作者與當地的娼妓、男妓們一起生活,以不同的面向剖析常人刻板印象裡的伊斯蘭世界。
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 3:49 PM
書本的簡介中很大膽的反問:「在伊斯蘭的國度裡,男人與女人是如何交纏他們的身體?」
這是當初吸引我購買此書的理由,我想知道在諸多教義束縛下,處於弱勢的女性,以及被同為父權社會受害者的男性們,如何禁忌地觸碰直觀自己的性慾,而女性是否又能發展出自己的情慾自主?
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 3:51 PM
但很遺憾地,本書的內容與簡介裡的反問引導的面向有相當大的差異。
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 3:57 PM
就算以紀實文學來說,還是摻入了太多作者的主觀情緒,我在閱讀此書的同時會不自覺地懷疑故事的真實性。
以下引用兩則知乎上的評論,可能能讓大家更了解我的感受(?)
「本來以為這本書是探討女性身體和宗教的關係,原來又被騙了,是一本伊斯蘭邊緣群體故事集,雖然每個故事給我的情感衝擊都非常大,但是這不代表我能停止對故事真實性的深深懷疑,和對作者聖母式筆觸的深深不適。」
「就像有評論說的『瑪麗蘇式的陳述』給紀實性的光輝抹去了許多。站在淒慘的對立面本身也是一件殘酷的事兒。夾雜一些主觀以及非常識性的漏洞。如果當小說來讀又或許是對作者的有失尊重,但好在也把通向未知世界的被角掀開一隅得以窺視。」
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 4:01 PM
作者加重了自己處於故事中的份量,並且塑造出了一種「救贖者」的角色,看得有些微妙,常常有日系輕小說男主的即視感……
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 4:04 PM
說了以上缺點,撇除作者個人情感。以傳統觀看伊斯蘭世界而言,確實是由很不同視角出發。
以下節錄幾篇介紹——
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 4:17 PM
《禁忌的舞蹈》p.61
由於伊斯蘭保守派氣勢高漲,使得在巴基斯坦的「海吉拉」生存受到考驗,海吉拉是那些決定以女人身份的男人,在宗教祭祀裡擔任中心角色,在傳統上被定位在人與神之間,會在婚禮上獻舞。
但卻由於政府打壓迫害,海吉拉們只能藏匿在暗處,不同於印度地區開放的態度。由於戒律嚴格,這裡的海吉拉們依然維持著男兒身,甚至連鬍子胸毛都沒刮。
作者向一位海吉拉提出質疑,明明海吉拉是像神一樣的存在,怎麼能夠賣出肉體換取金錢呢?
但是卻被海吉拉的話反駁的無話可說,「我們只是普通女人。神才不會煩惱沒錢,也不用躲躲藏藏的吧。」
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 4:18 PM
「如果我們是神,怎麼可能賣得那麼便宜,再怎麼說,拜神的那個地方,一次也要花個一百萬盧比吧。你,要不要花個一百萬盧比,抱抱我啊?」
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 4:30 PM
《沙漠的新娘》p.144
此章則是以另一個角度去解惑人們對於伊斯蘭世界中「一夫多妻」的疑問。
作者前往伊拉克的國界,是庫德族居住最多的區域,在半山腰的部落裡,由於連綿的戰火,明顯看出男女數量的差異,幾乎沒有二十到四十代的男人。
又因為戰爭,村裡的女人以撿拾垃圾維生的時候常常誤觸地雷而導致殘疾。
作者接觸了有將要出嫁女兒的一家人,發現女兒看來歡欣鼓舞,爸爸也欣喜地說他女兒是世上最美最優秀的新娘子!
沒有想像中的不幸,在這裡,結婚是互相幫忙,身障的女人就讓有餘力的男人迎娶,好好保護。
丈夫每晚去不同妻子的家中,女兒平常住在娘家,等丈夫來的時候才到隔壁的新家。
而這一家的母親也與父親差了二十歲,母親是因為戰火而逃到村子的庫德族人,作者問父親說,如果要照顧這個無依無靠的女子,不能不結婚,只照顧她就好了嗎?
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 4:33 PM
「不可以這麼不負責任,那是沒原則的人才這樣。如果你真的為對方想,就必須接納照顧她一輩子。」那個家的父親這麼答道。
作者也問母親,「(丈夫)娶好幾個妻子,有沒有什麼特別辛苦的地方?」
「我想不起來耶。人生本來就是接連著辛苦的啊。身體的、心理的,都是痛苦,這和有沒有其它的妻子,根本無關。」
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 4:49 PM
《花都的背叛者》p.194
作者在阿富汗的貧民窟裡遇見了一個遭周圍唾棄的男人索丹。
索丹總是帶著惡臭,看起來吸毒恍惚,四處向人乞討,後來在其它居民的輾轉對話中,作者得知索丹是一名同性戀者,為了躲避「名譽殺人」(當家族未婚的女兒受污或是出現同性戀者,族長有權殺死使家族蒙羞的親人)而逃到這裡。
索丹說出了情人的藏匿處來逃避死刑,作者決定去索丹的老家更詳細地問當年的事情,卻意外得知另一個更爆炸性的消息。
索丹的老父指責兒子貪生怕死,殺死了自己的親哥哥。
因為當年的事件,關於索丹的謠言四起,居民對老家丟了好幾天的石頭,索丹年輕的妻子因此自殺了。
哥哥認為不能再讓弟弟活下去,必須維護家族的顏面,因此帶著步槍去找弟弟,不料在開門的瞬間,索丹也準備好了槍枝殺死了哥哥。
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 4:50 PM
老父握緊拳頭,神情忿恨:「他告密情人而害妻子自殺,又親手殺死自己大哥,這些寡廉鮮恥的行為,他為什麼寧願這麼做,也要苟活?為什麼不在一切發生之前,就先自我了斷?」
作者回去找索丹,詢問他當年的事情。
索丹急著想辯解,卻一時找不到話說,掀起破舊的上衣,他腋下包著褐色變髒的繃帶,當年的傷口還化著膿。
他落下淚,抽抽噎噎地說:「我不想死啊……我不是什麼男子漢,我沒有辦法為了家人去死,我也害怕死了還要被燒,要下地獄,所以不管發生什麼事,我都不要死。」
橘(つ • ᴥ •)つ山羊少年
@benbang1014
Sun, May 20, 2018 4:50 PM
大概就是這樣了,如果大家有什麼想法跟意見的話,歡迎討論~
不讀會死——噗浪閱讀同好會
@buduhuisi
Sun, May 27, 2018 7:34 AM
書裡太過主觀的部份跟做工的人是類似路線的嗎?噗主節選的部份讀起來滿自然好讀的啊~
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#不讀會死
此書是作者到伊斯蘭教為主的國家進行探訪,從東南亞的印尼、馬來西亞,再至中東的約旦、阿富汗,作者與當地的娼妓、男妓們一起生活,以不同的面向剖析常人刻板印象裡的伊斯蘭世界。
下收簡介+個人看法
這是當初吸引我購買此書的理由,我想知道在諸多教義束縛下,處於弱勢的女性,以及被同為父權社會受害者的男性們,如何禁忌地觸碰直觀自己的性慾,而女性是否又能發展出自己的情慾自主?
以下引用兩則知乎上的評論,可能能讓大家更了解我的感受(?)
「本來以為這本書是探討女性身體和宗教的關係,原來又被騙了,是一本伊斯蘭邊緣群體故事集,雖然每個故事給我的情感衝擊都非常大,但是這不代表我能停止對故事真實性的深深懷疑,和對作者聖母式筆觸的深深不適。」
「就像有評論說的『瑪麗蘇式的陳述』給紀實性的光輝抹去了許多。站在淒慘的對立面本身也是一件殘酷的事兒。夾雜一些主觀以及非常識性的漏洞。如果當小說來讀又或許是對作者的有失尊重,但好在也把通向未知世界的被角掀開一隅得以窺視。」
以下節錄幾篇介紹——
由於伊斯蘭保守派氣勢高漲,使得在巴基斯坦的「海吉拉」生存受到考驗,海吉拉是那些決定以女人身份的男人,在宗教祭祀裡擔任中心角色,在傳統上被定位在人與神之間,會在婚禮上獻舞。
但卻由於政府打壓迫害,海吉拉們只能藏匿在暗處,不同於印度地區開放的態度。由於戒律嚴格,這裡的海吉拉們依然維持著男兒身,甚至連鬍子胸毛都沒刮。
作者向一位海吉拉提出質疑,明明海吉拉是像神一樣的存在,怎麼能夠賣出肉體換取金錢呢?
但是卻被海吉拉的話反駁的無話可說,「我們只是普通女人。神才不會煩惱沒錢,也不用躲躲藏藏的吧。」
此章則是以另一個角度去解惑人們對於伊斯蘭世界中「一夫多妻」的疑問。
作者前往伊拉克的國界,是庫德族居住最多的區域,在半山腰的部落裡,由於連綿的戰火,明顯看出男女數量的差異,幾乎沒有二十到四十代的男人。
又因為戰爭,村裡的女人以撿拾垃圾維生的時候常常誤觸地雷而導致殘疾。
作者接觸了有將要出嫁女兒的一家人,發現女兒看來歡欣鼓舞,爸爸也欣喜地說他女兒是世上最美最優秀的新娘子!
沒有想像中的不幸,在這裡,結婚是互相幫忙,身障的女人就讓有餘力的男人迎娶,好好保護。
丈夫每晚去不同妻子的家中,女兒平常住在娘家,等丈夫來的時候才到隔壁的新家。
而這一家的母親也與父親差了二十歲,母親是因為戰火而逃到村子的庫德族人,作者問父親說,如果要照顧這個無依無靠的女子,不能不結婚,只照顧她就好了嗎?
作者也問母親,「(丈夫)娶好幾個妻子,有沒有什麼特別辛苦的地方?」
「我想不起來耶。人生本來就是接連著辛苦的啊。身體的、心理的,都是痛苦,這和有沒有其它的妻子,根本無關。」
作者在阿富汗的貧民窟裡遇見了一個遭周圍唾棄的男人索丹。
索丹總是帶著惡臭,看起來吸毒恍惚,四處向人乞討,後來在其它居民的輾轉對話中,作者得知索丹是一名同性戀者,為了躲避「名譽殺人」(當家族未婚的女兒受污或是出現同性戀者,族長有權殺死使家族蒙羞的親人)而逃到這裡。
索丹說出了情人的藏匿處來逃避死刑,作者決定去索丹的老家更詳細地問當年的事情,卻意外得知另一個更爆炸性的消息。
索丹的老父指責兒子貪生怕死,殺死了自己的親哥哥。
因為當年的事件,關於索丹的謠言四起,居民對老家丟了好幾天的石頭,索丹年輕的妻子因此自殺了。
哥哥認為不能再讓弟弟活下去,必須維護家族的顏面,因此帶著步槍去找弟弟,不料在開門的瞬間,索丹也準備好了槍枝殺死了哥哥。
作者回去找索丹,詢問他當年的事情。
索丹急著想辯解,卻一時找不到話說,掀起破舊的上衣,他腋下包著褐色變髒的繃帶,當年的傷口還化著膿。
他落下淚,抽抽噎噎地說:「我不想死啊……我不是什麼男子漢,我沒有辦法為了家人去死,我也害怕死了還要被燒,要下地獄,所以不管發生什麼事,我都不要死。」