[雜談]我們正在見證文化斷絕前的掙扎。

不得不上路 60s promo 中字版

以花蓮阿美族里漏部落Sikawasay的生命故事為主題的紀錄片，記錄著逐漸凋零的阿美族文化，紀錄民族音樂學者巴奈．母路，面對外來變遷，與自己作為大學教授及祭師角色衝突的自我追尋。

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#Rel

聽見安撫心靈的聲音
巴奈．母路是薄薄社的阿美族，和sikawasay（巫師）在20多年前結緣，當時偶然經過里漏部落，聽到了古典優雅而悽悽然的音樂，完全不像是印象中阿美族豐年祭開心的旋律，安撫了她的心靈。因為她來自別的部落，剛開始被拒絕進入祭團，經過20年的磨合、理解和信任，才走到今天。她常常看到阿嬤們在儀式中流淚、互相安慰，為了子孫而當sikawasay。巴奈．母路一直對自己是誰感到困惑，阿嬤給了她答案，也希望好好記錄這僅有的美好。

靈魂的事：從學者到祭師，巴奈·母路為什麼「不得不上路」？ – Gillian 金其琪 – Medium

阿美語Sikawasay，字根kawas意為「靈」，si意為擁有及承載，say意為「XX的人」，巴奈·母路決定成為 Sikawasay，就是「擁有神靈的人」。Sikawasay原本是她的民族音樂學田野，從研究者到自己也成為Sikawasay，記者問她何以「下海」，她卻答是「上路」，靈魂的路。

不少老祭師都會說，她們一生都在抗拒成為Sikawasay。「神靈愛我，要我去。我只有去。」巴奈·母路也這樣說。「我們是不得不上路的，有一點天命。」

在巴奈·母路剛剛接觸Sikawasay的20世紀八九十年代，祭師只剩下30多位，再到2012年，已經不足10位。

老祭師們相繼去世，直到今年剩下6個。她還記得和老祭師們一起到曠野做儀式，悼念已故的祭師。大家開始念悼詞，各報姓名，說我們來祭你了。曠野的風太大，巴奈·母路差點站不穩，其中一位老祭師就說：「等我們都死了，就只有一個連風都擋不住的瘦排骨巴奈，來祭我們所有的人。」

「完了，我立刻飆淚，那個眼淚是永恆的。」巴奈·母路說。「這太傷了，你知道前面的人都要走，你知道後面可能都沒人，可你知道你永遠在。那個感覺是非常非常……，」她難過得說不下去。

台灣國際民族...

四月到五月，台灣國際民族誌影展在各大學與場所，巡迴播映不同影片，地點與場次詳情請查閱Facebook粉絲團。

無論是《Lmuhuw 言的記憶》或是《不得不上路》等片，都是瞭解文化值得一觀的紀錄。