前幾天在跟朋友聊天，是彼此想法有衝撞、不同的朋友，我們聊社會觀感的成因，聊禁忌與禮儀自古以來就作為一種區域政治統治的方法，它的本質就是區隔與偏見。

在這個問題裡最重要的是要意識到，這裡所有的慣習與價值觀來自於誰？「誰的社會觀感？」
這句話是個開放問句，是提供給自己慢慢整理自己的價值觀從何而來的方法

例如我經常剖析護家盟講「同志婚姻家庭」這樣身分的學生在在學校應當保密/低調，甚至不能締結婚姻，原因是該童會被歧視與攻擊。
乍看之下很合理，這時候反問的問題不是「那該如何避免歧視？」
而是：「是誰會去歧視？這個社會的氛圍怎麼形成的？到底我們的性別教育出了什麼問題？」

所以最近最讓我生氣的事情只有兩個，1、柯文哲將集會遊行降格成違章建築
2、今天早上被強拆的高雄 拉瓦克部落

集會遊行的帳篷被拆除，不論哪一方都是違反最基本的集會遊行權力，對於違章建築部分認定居住事實、提出有效公文、強制執行通知及緩衝期限沒有一個做到，新聞底下還一堆看了叫好的人
更不用說以觀感不佳為由覺得違法強拆就是有guts的說法

高雄拉瓦克部落已自救多年，對於「違建」我只有一句話要說，用一紙公文劃分了合法與非法，不去檢視原民文化跟地緣的重要性、部落居住的特別生活空間，意圖弭平所有差異跟丟包式的臨時安置

更要命的是我們社會對「違建戶」的歧視，當年江宜樺那句「違建戶沒有人權」，現在檢視還是沒有改變。

這種偏見與歧視，甚至對違建戶的污名來自於哪裡？