【政治】 白色恐怖時代。

每次碰到共生的熱衷者，他們都以為我是不夠了解白色恐怖才沒有感覺，所以才不會支持他們的台獨建國路線，或是什麼加害者受害者論述。

( ×ω× )（被嚇昏）

今天家族聚會，我有一名親戚遲到一個多小時，一來的時候就已經喝的半醉，他來了之後我們才知道，他遲到是他的高中同學來臨時找他。他的高中同學參加社團，然後就被送去綠島。雖然早些年就被釋放出來了。但還是屬於那種難見面的類型。

那應該是民國五十後半，他們高中是國樂團，有時候會從大陸地區上海香港弄一些樂譜或是樂學書籍。而因為這些書籍，即使意識形態無關，只要相關機關懷疑是共諜，就可以讓人在綠島關二十年。這些事，我都知道的啊。可是那又怎麼辦呢。

你們這些共生熱衷者的歷史框架就是個外省本省，台籍菁英受害作為主要敘述線，而不考慮那些熱愛中華但莫名捲入國共冷戰的敘事線。

比起加害者。我倒是更在意就連受害者之間，都可以區分出核心跟邊緣的分別。好像你得要先信建國教，你才有可能成為高級受害者。

我的現代舞鑒賞老師也說過他們以前想看“秧歌”必須要對熟悉的錄影帶店長講一些黑話暗語，他會拿一片上面包裝著別的影片的包裝紙的錄影帶給他，付了錢後他們會躲在公寓裡拉上窗簾並且檢查有沒有人在監視，戴耳機偷偷看

亂七八糟的冷戰破事。

到兩千零七年都解嚴了，我都有高中學長為了學國樂就逃兵的咧。他在確定申請到國樂學校之後，就假借探親出境，然後就不回台灣了。

江ノ鳥 : 話說那時一大堆蘇聯音樂家、舞蹈家都利用外出表演的機會跳機，真去他媽的冷戰

是啊我們這不久前都還是個徵兵的軍國主義國家呢有沒有很酷，回到上面的本省外省，在“好人總是自以為是”一書中，作者用“蜂巢開關”這個詞來形容這種人們被簡單的本省/外省、受害者/加害者論述給號召的情況，而就傅柯的說法這可以確立那些人“團體之內”的安全感所以我想無論到哪個時代都很熱銷吧

不過我現在看身邊人的狀況以及網路上和新聞上的狀況，拔草測風向之後我覺得現在本省、外省意識已經是無根之火了，真正燒過來的源頭是年輕人對上一代的仇視，這種精神結構滿典型的啦，看看那些弒父、弒母故事

電腦處理器效能有限，開太多程式的時候就得排出優先度，而且會有些應用程式停止回應，更甚而讓整台電腦當機，人也是一樣
但是花錢可以確實的提升電腦運算能力，對人則不管用

AC，弟兄的吸血空手道 我碰過三四次，辦共生的人問說：為什麼他們的活動推廣不出同溫層。我都只能笑笑不語，因為不知怎麼告訴對方說：他們的團體意識跟宣教感太強，所以讓人不是很想了解他們在幹嘛。

我現在大概搞懂省籍意識怎麼在1970, 1980被建構成功，但還是不了解世代鬥爭是怎麼被建立起來的。而且我覺得有些議題明明應該是勞資衝突，但是他們卻是說：「上一代拿了我們的錢去養老。」而不是：「資本家剝削了我們的剩餘價值。」

江ノ鳥 :
團體意識和宣教感強應該不是他們推不出去的主因，任何推很大推不用錢的玩意團體意識和宣教感都很強，像是現在世界三大宗教、法西斯政權和第二波美式女性主義者，我倒覺得是當代這個議題已經不是大家真正所關心的了，只有在重要節日會拿出來喊一喊享受團體感

江ノ鳥 :
有沒有錢不是問題；世代鬥爭才是重點，鵝城裡面就一個張麻子一個師爺一個黃四郎，但小六、賣涼粉的和鵝滿街都是。魯迅的時代也流行透過西化來鬥爭自己的上一代，這是個永恆的命題。我認為什麼原因都只是藉口而已，鬥爭自己的上一代不過就是像嬰兒吐奶一般藉由異斥可能剝奪自身主體性之物（自己的長輩）使得自身得以作為主體存在的精神殘餘

愚蠢的永恆

或是說：永劫輪迴

江ノ鳥 : 好逼格的講法XDDDDDD我都叫這個還沒斷奶

尼采的說法：永劫輪迴（茶）
Eternal Concurrent，直接翻譯：永恆聚現
有沒有很像超能力名稱

江ノ鳥 : 聽名字就像是那種超強具現化系但是因為發動條件太過繁瑣而很雞肋，最後被對手用強化系和放出系的念能力打爆的那種