週三晚間
今年第一次
來到台北重慶南路
#金石生活學堂
聆賞
#島嶼的亞洲存在感與世界：台灣的世界思考，可以從日本學到什麼（講談社世界史系列講座）

話說
19世紀末以來
中國與西方的接觸
十之八九依靠日本 尤其是日本的漢字 日本的「#世界史」 一般分成「#東洋史」與「#西洋史」 但如此二分法 又常忽略介於帕米爾高原到中東 廣大的 #內亞 日本學者 #梅棹忠夫 於是提出 「#中洋」概念 主持人 富察 總編輯( 圖右) 也認為把俄國的「#烏拉山」當成歐亞的"分界" 很不合理 🌏

而日本研究世界史的重鎮 自不外是東京與京都 的兩所 #帝國大學 主講人 #楊海英 教授 ( 圖左 ) 曾拜於 京都學派的蒙元史專家 #杉山正明 門下

蒙古裔的主講人雖有蒙語優勢
但不會德語、俄語、突厥語、波斯語...
差點被杉山逐出

是的
主講人認為
光靠古漢語典籍
要研究內亞史
在重視文獻實證主義的史學界
恐怕當不成學者
因為漢人原本就對四夷鄙視
( 要不怎會用 ~"匈""奴"、"蒙""古" ..來稱呼) 漢字史書 自是不會對內亞各國歷史有客觀評述 ⚖️

再來
主講人不斷強調【#視界】
#成吉思汗 是誰的英雄？
他和他的子孫鐵蹄踏遍歐亞
還把人家叫做「#我國少數民族」？
內亞是中國的「#邊陲」？
還有我們從小讀到大的
「#五胡亂華」、「#安史之亂」
這〝亂〞~當然是從漢人的狹隘視角來定論
精通「#回鶻文」的日本學者 #森安孝夫
甚至視唐代的漢人已進階成為「#唐族」 突厥、契丹、女真、蒙古等北方民族 勢力更凌駕於唐而被森安稱為「#新北族」

日本承襲德國的治學精神
統治台灣半世紀
留下的各種調查資料
是老天賜給東洋史學研究者的寶藏
而台灣
自古不是中國的邊陲
而是南島語族的起點
「#大航海時代」開啟的
近代海洋文明
台灣更扮演重要角色
只不過就像英國與日本 因為與歐亞大陸靠得太近 如何在空間感的磁吸效應下 思辨自己在世界史的地位 而不是自虐的依附大國史觀 🚸

早安

早午安~