「縹」
【つはものどもがゆめのあと】
刀音4 歷史相關考據repo? (不含本劇內容)
盡量以不會捏的方式寫這篇,科普中心

PO主本身是新選推,因為11月去看了新作之後發現,
有太多太多的細節值得討論。
知道的歷史越多,你能從新作挖出來的梗就越多。
希望這篇很簡陋的整合能夠多少幫助不懂源氏歷史的審們。
「縹」
自己本身對於源氏的歷史絕對不能稱上是多熟,
相信自己一定有些地方打錯,還請各位源氏粉們多加包含。
如果有希望我改正的地方,歡迎糾正。
「縹」
這篇整合分為以下幾個部分:

-源氏刀
-歷史上人物(簡短介紹)
-歷史背景(史書「吾妻鏡」記載的戰爭相關簡短內容)
-相關文藝作品(與這次新作有關的文藝作品及簡短介紹)
-歷史小話

大概會有人疑問,為什麼還要插個文藝作品。
不讀完絕對不會影響看本篇,但是讀完是絕對有益幫助理解劇情。
就當作是多看看,放在腦袋裡的角落也好(跪地
「縹」
源氏刀
根據「平家物語」的「劍卷」
源氏兄弟是源満仲在平安時期請刀工鍛的兩振一具的太刀。
有著八幡大菩薩的加護。
兩把刀在源氏裡被代代相傳,成為源氏的寶刀。
「縹」
髭切:
在源氏各代中,因為各種傳說而有著不同的名字。
在源氏代代相傳之中,髭切也曾因為源氏內爭,而砍過主人的父親及兄弟不少。
傳到源賴朝手中前,名為友切。
但為了奪回失去的八幡大菩薩的保佑,因而把名字改回髭切。
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膝丸:
在源氏代代傳承中,膝丸曾被源為義傳給女婿。
女婿因為覺得源氏重寶不該落入源氏以外的手中,因而奉獻給熊野神。
隨後熊野住持則把膝丸贈還給源義經。
義經非常高興,因為熊野的春天的山為薄綠色,將膝丸取名為薄緑。
而後,為了祈求與哥哥賴朝的誤解能夠被解開,義經將薄緑奉納給了箱根權現。
(已經死後因為曾我兄弟的復仇,薄緑最終回到賴朝手上。)
「縹」
歷史上人物(簡短介紹)
在開始說故事之前,讓我先點出幾個重要人物。
這些人物幾乎都有出現在阿津賀志山,大家應該不會不熟悉。
但是針對這次的新作,補充了一些資訊,已經很熟的審大概可以跳過(((
「縹」
源義經:
小名:九郎
因父親在元治之亂被殺後,年幼的義經被送往鞍馬寺。
不久後,因不想出家成為和尚,便逃出鞍馬寺。
途中被掌管奧州國平泉一帶(現今日本岩手縣南西部)的將軍
-藤原秀衡給收留。並與藤原家度過了少年時期。

因聽到哥哥源賴朝在伊豆國,聯合北条政權一起為了幫父親復仇而發起打倒平家的戰爭,便決定前往為哥哥助陣。

被稱為戰場上的天才。有參與的戰役幾乎是連戰連勝。
因義經幫助哥哥打贏平家,源家才有辦法掌權並建立鐮倉幕府。
「縹」
弁慶:
義經的家臣。原為比叡山的出家和尚。
因為太過於兇暴而被逐出門。
敗給義經之後,便成為義經忠誠的手下。
幫助義經在源平之戰過關斬將。
「縹」
源賴朝:
義經的同父異母哥哥。在
父親被殺之後,逃到伊豆國。
長大後便聯合掌管伊豆的北条一起攻打平家。

因日後義經主動前來助陣,而殲滅了平家,使源家得到最後勝利。
在成功統一日本各地之後,
建立了日本史上第一個以武士為最高階級的鐮倉幕府。
奠定了武士在日本的地位。
「縹」
藤原泰衡:
藤原家第四代
與義經自小認識,兩人宛如親兄弟般一同度過少年時期。

當義經為逃離賴朝追殺而到北邊的奧州國時,
父親秀衡給了義經安身之處。
但也同時給義經將軍的地位,命他幫助奧州國抵擋源軍的攻打。
期間泰衡在義經身邊一起出征戰場多次。

在朝廷與賴朝的施壓下,聽信賴朝,並幫助其攻打義經。
因賴朝想統一天下,就算有協助賴朝攻打義經,
但是身為奧州國藤原一族的他也不能逃過被源軍攻打的下場。
最後被自己的手下背叛,砍下首級。
「縹」
歷史背景

現今廣為大眾所知的源家歷史,皆出自史書「吾妻鏡」。
學者認為本作為北条家的人所著。
在這記載中,以下為這次新作會提到的幾個重點事件:
「縹」
治承・壽永之亂 
(一般稱之為源平合戰;但並不是只有源平兩家的爭鬥)
原本就與前天皇(後白河法皇)保有良好關係的平清盛,
因為作為兩人之間的橋梁的清盛妹妹過世,兩人之間開始有疙瘩。
平清盛把自己的女兒許配給高倉天皇(現任天皇),
生下來的男兒立即成為皇位第一繼承人,
使得平清盛在朝廷中握有幾乎可掌管半個日本的權利。

而對於一直以來都在干涉政權的後白河法皇不滿的他,
決定在1179年發動政變,最後則是把後白河法皇軟禁,
使其無法再繼續參與政治。
隔年1180年,高倉天皇宣布將皇位交給安德天皇。
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殊不知後白合法皇的二兒子(以仁王)聽到繼承王位的不是自己,
而是平清盛的孫子,感到絕望的他,
在源義朝(義經爸爸)的幫助下向日本各地首領,
包含所有源氏家族下令,發起了推翻平家建立新政權的號召。
但第一次的革命總是困難,以仁王敗北,義朝戰死沙場。

逃到伊豆國北条館的源賴朝,
在聽到父親戰死沙場的消息之後,
便更加下定決心一定要攻打平家為父報仇。

日文的合戰,意指不是指有兩方之間的戰爭,
而是多方擁有共同目標的戰爭。
中間有大大小小的戰役, 其中有幾場戰役會在這次的新作被提到:
「縹」
富士川の戦い (富士川之戰)
於駿河國富士川的戰役
在雙方狀況膠著下,由於飢荒所造成的糧運不繼,
使平氏大軍出現未戰先衰的跡象。

源家武田信義的軍隊冒然驚動了在河邊的水鳥,
引發水鳥一齊飛上天。
而這些大量水鳥拍動翅膀的聲音,讓平家判定可能被包圍,
因為認為平軍沒有完善的兵力,所以匆忙的下令撤退。
(也有說法是:
平家誤以為水鳥翅膀的聲音是敵軍的腳步聲,便落荒而逃)

另一方面,義經正好在這之後趕到黃瀨川, 要求與哥哥見一面,並在之後加入了源氏的陣營。
「縹」
一ノ谷の戦い (一之谷之戰)

1184年1月,源賴朝命源範賴及源義經進軍福原。
源範賴與源義經兵分二路夾擊,
以源範賴為主力,源義經率1萬餘騎潛入一之谷。

義經除了使用了夜襲之外,還有著名的採聲東擊西之計。
當義經軍被逼迫到窘境,身後只有懸崖時,
聽到源範賴在另一方發動攻擊的聲音,
便立馬率軍由急坡縱馬而下,
迅速攻入平家本陣,使得平家陣腳大亂,
不久殘軍只好乘船逃往屋島。

因為源家沒有水軍,無法繼續追擊。 這場戰役中,平家著名大將不是戰死沙場就是被捕。 平家勢力受到重大打擊,也造成日後平家滅亡的其中一個原因。
「縹」
屋島の戦い (屋島之戰)

1184年9月,源賴朝原本命令源義經留守京都,
只派源範賴追擊平家。但因計謀被平家識破,
源軍遭平軍截斷,陷入兵糧不繼的困境。
源賴朝逼不得已,只好命源義經領軍前往救援。

儘管暴風雨來襲,也是硬要出航前往四國的義經,
在登陸之後馬上進軍屋島。
他發現平家其實備有可觀的兵力,知道只能以智取勝,
立起了多數的源氏白旗(平氏騎為紅色),
讓平家以為跟一之谷一樣,源氏率領大軍前來的幻象。

隨後當然發現中計,並回頭迎戰。 原本射向義經的冷箭被手下的佐藤繼信給擋住, 失去愛將的義經陷入悲傷的情緒。
「縹」
此時,為了挑釁源家,
平家故意派出小船,船上載著一名少女,
手持著長竿,竿頂立著紅底印有金色日之丸(圓形)扇子。

這艘小船就停在弓箭能夠到達的射程,
像是在考驗源氏的實力。
義經便派出名射手那須與一,他騎馬入海,
在內心向源氏一直信奉的八幡大菩薩祈求,
完美的射下了那把扇子,使得源軍士氣大振。

不久,平家害怕源軍會有增援,
而決定放棄屋島,把瀨戶內海一帶拱手讓給了源家。
「縹」
壇ノ浦の戦い (壇之浦之戰)

屋島之戰後,雙於1185年在海上一較高下,
平家500艘,源氏840艘(「吾妻鏡」版本)。

一開始局勢對平家有利。
源義經便下令集中狙殺平家的水手及舵手,
失去機動力的平家在海上動彈不得。
源氏便登上平軍的船,展開白刃戰。

劇說在屋島之戰拉弓射死源義經手下的平家著名大將平教經,
在此次戰爭中以源義經為第一目標, 正要出手時被源義經輕鬆躲過。

從這船跳到另一船,兩人在海上連續跳了八船的你追我跑。 平教經因覺得源義經在羞辱他, 又眼見大勢已去,便也是投海自殺。

而平家血脈安德天皇是由外祖母抱著跳海喪命。 平家滅亡。源家掌控大權。
「縹」
放逐&追捕義經主從

「吾妻鏡」的記載上,
因義經個性好戰,不但三番兩次不聽從賴朝指令,
還娶了原本平家後繼者的妻子,
懷疑義經有意自行奪天下,
不只下令不讓義經主從進入鐮倉,還以叛亂罪下令追捕義經。

義經在得知無法進入鐮倉時,內心受創。
在逃亡的過程中,還因為想要祈求可以與哥哥解開誤會,
而把自己的刀奉納給箱根權現。

在得知奧州國藤原一族有庇護義經的情報下,
透過朝廷對泰衡施壓,使泰衡最後幫助一同攻打義經。
「縹」
相關文藝作品

除了「吾妻鏡」以外,還有其他相關作品也與新作有關:
「縹」
義經記

以義經主從為主,作者不詳的軍記物語。
相較於一般的軍記物語,義經記著重於人與人的關係。
其中有明確提到義經主從在五条大橋上相遇的過程。
「縹」
童謠:牛若丸

以義經主從在五条大橋上的相遇過程作成的童謠。

京の五条の橋の上 (京都的五条大橋上)
大のおとこの弁慶は (成年大男人的弁慶)
長い薙刀ふりあげて (提起長長的薙刀)
牛若めがけて切りかかる  (直直的砍向牛若丸)

牛若丸は飛び退いて (牛若丸跳著閃開攻擊)
持った扇を投げつけて (把手上拿的扇子往對方丟)
来い来い来いと欄干の 上へあがって手を叩く
(跳上欄杆,拍著雙手說「來啊 來啊 來啊」)
「縹」
前や うしろや 右 左 向前 向後 向右 向左)
ここと思えばまたあちら (以為停在這裡,卻馬上跑到另一邊)
燕のような早業に (面對這如同雁子般的身手)
鬼の弁慶あやまった (鬼的弁慶也只好投降了)
「縹」
歌舞伎:勸進帳

源賴朝在命令追殺義經的期間裡
義經主從喬裝成勸募款僧侶,希望可以順利通關逃到加賀。
但國境的守將富樫左衛門,
發現其中一個僧侶長得很像被通緝的義經。
要求一行人把每個勸募款的僧侶都會有的募款帳冊 - 勸進帳給唸出來。
弁慶因以前是真的僧侶,便隨手拿出一冊無關的帳冊,
用以前的知識大聲了唸出勸進帳內容,
並也能夠回答富樫左衛門提出的問答。

但正要讓義經通行時,富樫左衛門還是覺得不對勁,
並再次詢問他是否是義經本人。
「縹」
弁慶為了消除懷疑,便一把把義經甩在地上,
用金剛仗重重的毒打了義經一噸。
時不時的罵「因為你這張臉害我們吃了多少苦頭!」
富樫左衛門眼看義經已快被打出人命,
並願意撤消誤解,讓一行人通關。

結局擁有各種版本。
廣為被接受的是,富樫左衛門其實已經識破謊言,
但看著義經主從對對方的信任,感動而假裝被騙讓他們過關。
「縹」
平家物語:祇園精舎

平家物語是述說源平兩家互相角逐朝廷上重要位置的軍記物語。
如同吾妻鏡是源家歷史,平家物語是記載平家大小歷史的一本書。

這次新作會提到的是平家物語的序 - 祇園精舎
採用了祇園精舎的開頭一小段。
「縹」
祇園精舎の鐘の声 (祇園精舍鐘聲響)
諸行無常の響きあり (訴說世事本無常)
沙羅双樹の花の色 (娑羅雙樹花失色)
盛者必衰の理をあらはす (盛者轉衰如滄桑)
おごれる人も久しからず (驕奢淫逸不長久)
ただ春の夜の夢のごとし (恰如春夜夢一場)
「縹」
可以參考下面平家物語翻譯本的連結
有興趣也可以讀讀看...很精彩的歷史T_T
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「縹」
個人沒有很終於用「兵途猶在夢不歸」的原因就是
不管芭蕉俳句的原意,或是祇園精舎
我覺得整個つはもの的夢の跡是在說,所有的繁華就如同夢一般
跟自己個人見解有一點點出入...
可以無視這個沒關係,只是想說說XDDDD
「縹」
能樂:小鍛治

能樂述說三日月宗近鍛小狐丸的故事。
被天皇命令鍛刀的三日月宗近,因為沒有人可以幫忙槌刀,
因此到稲荷神社祈求協助。
後來神明現身幫助三日月宗近完成了這把刀。
因為神明的化身是小型狐狸,因此把刀取名為小狐丸。
(真劍有述說一部份的過程)
「縹」
真抱歉我找不到中文譯本...
但是有英文的!!!!(有用嗎
請審們加減看囉~
能・演目事典:小鍛冶:あらすじ・みどころ
「縹」
歷史小話

接下來就是要講,跟這次新作有關係的各種歷史小話。
「縹」
中尊蓮(泰衡蓮)

位於平泉的中尊寺是一間與藤原繁華三代有著密切關聯的寺廟。其中金色堂裡葬有藤原四代的遺體。

當泰衡被信賴的下臣背叛,
首級在交到賴朝手上後,
被命令在首級的眉間釘上8寸鐵釘後,
請手下處理掉。

但在泰衡死後800年,
日本學術家進行了對遺體的考察,
赫然發現,原本長年記載為忠衡(泰衡弟弟)的首級上擁有鐵釘的痕跡,
並更正認為是泰衡的首級。
「縹」
違背父親遺言而攻打義經的泰衡,
幾乎被後世認為是害藤原一家滅亡的禍首,
怎麼可能會被葬在藤原家的寺廟呢?

學者猜測是泰衡的親信偷偷將首級從賴朝那裡取走,
又怕因為泰衡無法葬在中尊寺裡,
而將紀錄寫為忠衡。
「縹」
在開棺的同時,學者也在泰衡首級的桶子裡發現100多顆古代蓮花的種子。

這些種子在被發現的50年後成功被學者培育,
開出直徑約20公分薄紅色的大蓮花。
現今中尊寺的池裡正種著這種蓮花。

是誰放進這些種子,
為何放的是蓮花種子,不得而知。
只知道是一位惋惜泰衡的人所為。
「縹」
另外詠出這次新作標題的松葉芭蕉,
當然也有在在他的旅行中一訪中尊寺。

中尊寺
泰衡蓮−中尊寺蓮
「縹」
義經北行說

因為沒人見過義經首級,不少人猜測義經並沒有葬身於衣川合戰。

有一說是指,
泰衡表面上是倒向賴朝而攻打義經,但實際上是遵守了父親的遺言,
趁亂將義經主從放往北方。

日本從平泉以北的各地都有義經曾到訪過的傳說。

(當然也有義經其實最後逃到蒙古,成為成吉思汗的傳說。但被大部分學者否認)

義経北行伝説 - ミヤペディア
「縹」
//最後補充個人考察//

什麼是歷史?
這句話請大家在看完新作之後可以好好反覆思考。

在目前構成主要源氏歷史的「吾妻鏡」
是在義經死後的80年後,
鎌倉幕府成立數十年後所撰寫的。
而且還不是源氏,而是北条家的人所著。

吾妻鏡是否確切寫出歷史的真實性?
與平家物語的出入該如何解釋?

到底什麼是真的歷史?
「縹」
目前我們能夠確切信任的,也只有這些有留下形體的紀錄及文物。而刀劍亦是如此。

在這歷史的洪流中,
我們少看到了多少水滴?

但令人難過的是,
就算沒有這些水滴,
洪流還是無常的流動。
就如同時間能夠沖刷一切。

也如松葉芭蕉所說的
「看著這片荒涼的夏草,令人不禁嘆息在這篇土地曾經存在的奧州藤原的繁榮富貴,都在時間跟大自然的手下,只留下像是夢一般的足跡」

「夏草や 兵どもが 夢の跡」
「縹」
關於歷史的補充應該到這裡到一個段落

但是其實本篇理由很多台詞,
包含歌詞,都是有很多含義在。
其實我跟友人K有寫一篇本篇的Repo
但是礙於我們兩個哭到無法自理
想要補充說明的梗太多太多然後又懶
可能趕不及在轉播前放上來
所以用這種方式先讓大家有基本了解

那篇Repo我們之後還是會放上來
畢竟我真的超努力把二部的歌詞都記下來了
希望各位今天看完新作,會更喜歡刀音
「縹」
忠告:請帶衛生紙或手帕進去看

我第一次看的時候,
雖然只知道阿津賀志的基本歷史,
但我還是哭成乾

第二次看的時候,
已經低頭痛哭到我沒辦法看演員
虧我那時候還坐很好的位子

然後二部的話,
祝你們出來都變源氏粉
噗主是鐵鐵鐵鐵鐵鐵的流司粉
曾經以為自己終身是鐵鐵鐵的清光粉 然後就被高野丸一腳踹進源氏沼了 希望大家看完可以一起喊\源氏ばんざい!/
「縹」
哎呦我看到錯字了(失智

如果有疑問跟想糾正的話,
請不要吝嗇的留言鞭我。
以上
淨淨⚾️🪨
路過先感謝整理了這麽多小故事 慢慢補足中
小銀
感謝考據整理QQ
看完再看轉播覺得有get到更多點了雖然我日文很差還是得回頭翻大家的repo(掩
「縹」
最近多了好多轉噗
大家快來刀音坑⋯⋯⋯源氏很美好
紫霖🌻いつもありがとう
感謝整理出了這麼多的故事,回想一下內容穿插看著又快哭出來了
「縹」
紫霖🌻いつもありがとう : 謝謝太太不嫌棄當年支離破碎的整理
真的是知道越多,就挖得到越多情感的一部劇
他們是那麼的美好⋯⋯⋯
「縹」
對源氏開始有興趣的審們
雖然這次的刀音馬拉松(?)不會播
但去年源氏兩人的雙騎出陣真的是非常值得看
而且今年還有雙騎再演!
拜天拜地希望肺炎不要影響

然後貼個去年雙騎我失智的感想/考察
請忽略前半都是我失智的呼喊
完全不是科普的,所以建議看完本篇再來看
@Hanada_cos - 雙騎!!!下收亂跳的支離破碎考察 不介意的話可以隨意看看,轉噗也隨意 前半幾...
「縹」
可以偷偷補充一下嗎(你走開

在唱祇園精舎的那首「散るは火の花」,歌詞
朱殷(しゅあん)に染まった結末
裡的朱殷是有用在賴朝墓地裡其中一個碑文上
形容顏色濃到已是黯淡的紅色
與一般用來形容鮮血的鮮紅色是完全不同
顯現悲慘,慘烈的狀況

個人很喜歡很多歌詞的用字細節
除了這個還有很多,大家可以找找看⋯⋯⋯
「縹」
然後就是つはもの主題曲?片尾曲?
「つはものどもがゆめのあと」
歌詞裡面讓源氏唱「焼け跡」這句對我來說是真的很痛
因為其實也有一種歷史的說法是
源氏刀也有被燒過的歷史

特別是髭切,在曾我物語更之後的歷史中
在北条與安達對峙時,陷入火海
之後北条貞時有命令重新修復鍛鑄髭切

雖然這只是源氏刀歷史上的其中一個說法
但也被默默地放進歌詞裡
真的是除了腳本家的腦 連寫歌詞的監督(刀音本丸的審)的腦我都想拆開來看看
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