文化挪用這件事很難談論的地方是在皮與骨。
容易出問題的地方多數在皮相的模仿跟戲謔化，通常是再創作者任意以自己的需求與文化去解釋並任意的增刪與改動文化符號。
比如印地安酋長頭冠的老鷹羽毛，是神聖與勇者尊貴的符號。但白人求的是舞台戲劇效果，羽毛種類、顏色、尺寸往誇張走去。但誇張到不跟酋長真實羽冠相提，反而不會引起反感。 反之，任何一個印第安勇士頭上隨便插一隻火雞羽毛，就有可能被戰。因為外人不理解羽毛這個符號的價值與意義。
就像之前我有一噗關於黃金城原住民不把黃金當貨幣，就於一個外來文化強勢（甚至只是經濟或武力強勢）沒有先理解與尊重，都有可能造成各種等級不一的傷害。

[靄-ailin] - 穆伊斯卡筏 (1200–1500 CE 現存哥倫比亞博物館)，傳說的哥...

理解任何一個文化都不是容易的事情。
許多創作的原意並非不尊重，只是一種無關該文化的想像或者憧憬，但作品成立之後，讀者的千百種解讀方式則不是任何創作者能夠掌控的。黃金國傳說正是最好的案例之一。
就像許多人如何號稱喜歡日本文化，對於藝伎的理解仍然千差萬別，還是有老外帶著二戰後影視刻板幻想對花見小路上的舞妓性騷擾。創作發表後被時空淹沒，或者誤用甚至持續傷害他人文化，不知對創作者來說哪個比較糟糕。

問題不在創作者怎麼解釋考據多詳實過程多尊重對方，而在你有沒有試圖理解那些你以為可以省略的事物，抓到這個文化的骨髓。如果外人的眼光本來就無法到位，為何又要佔住麥克風？如果外人的敘述公正，該文化又何須費力奪回話語權？

靄 -手取川河景第六排 : 這讓我想起了老外女子，問了自己的生肖後，很開心地在手臂上大大刺了個中文的 雞 字.........

這告訴我們要有跨文化圈見多識廣的朋友，越多越好（合掌

靄 -手取川河景第六排 : 還有那個在額頭上刺 台灣 的傻孩子。在宋朝這是犯罪充軍的人哪！水滸傳說的賊配軍就是這種。看了我完全呈現無言狀態.........

還好現代人只會覺得他傻的可愛XDD

沙布喇安德烈誤闖時尚圈 排灣意象高 | 重點新聞 | 中央社即時新聞 CNA NEWS MOBILE

活在自己的文化裡的人，才能在短時間內找到該文化精髓的部分並放大。因為文化是在血液裡在骨髓的東西。無法隨意模仿。

如果試圖把原住民或任何一個族群的文化當作題材的背後原因，是抓不到自己的文化特色。其實要做的是最累最辛苦的一件事--把自己的挖出來。移民的變遷本身也是文化歷程，不要看輕自己。你懂了自己的文化，尊重自己，你自然會懂得尊重其他文化。

想到這篇文章

“為什麼被我們挪用的文化不來跟我們吵？因為我們影響不了他們的文化話語權”

有，我前面有轉^^，我只是舉出一些具體的例子而已。

姆 好的

這裡不會講經濟價值，好作品價值是人類共通價值。裡面包括了共同的經驗、期待、慾望等等。作品優先處理精神主軸或者目標讀者的需求。文化確實經常作為美麗的包裝，但拿附加價值來合理化過往的行為還是太牽強了。因為經濟價值要求你接受這世界上多數人仍然把你的族群當成留著小辮子講廣東話的鼠輩，或是拿扇子白粉臉衣裝不中不日的卑微女性是各種不可能的。

其實多數創作者只需要做一件事:提及任何非我種族或文化時，在需求範圍內請乖乖去做點考察不要用刻板印象創作就可避免各種文化地雷 懶就承認基本功課不做嫌人家難搞出事被笑被罵被告被罰剛好而已