石頭書✒️下班後寫作好困難
@stand1234
Sat, Sep 16, 2017 3:00 PM
Sat, Sep 16, 2017 5:38 PM
10
1
Liko讀劇會《南十字星》心得
蔚藍之海
@meerblau
說
Sat, Sep 16, 2017 3:44 PM
Sat, Sep 16, 2017 11:05 PM
今天是臨時跑去的,還好還有位置~
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@stand1234
說
Sat, Sep 16, 2017 5:40 PM
lucialucy
: 我認識的只有我、奕樵和勝博XD
wakakan138420
: 拍拍兔子QQ
neilblessyou
: 哈我還以為你是有預約,原來是臨時過來
好的我終於洗好澡了,來寫心得
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@stand1234
說
Sat, Sep 16, 2017 5:43 PM
無名英雄是只有現代民族國家才能想像的事物
這句話應該是Bennedict Anderson《想像的共同體》的觀點,但這觀點極為犀利且有用,所以我把它放在開頭。
故事的開頭是女主角(現代少女)在阿公死後,開始去回溯他阿公的一生。少女來到了無名英雄紀念碑,然後遇到了不知在等待什麼的、死於二戰的東南亞的亡靈們
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@stand1234
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Sat, Sep 16, 2017 5:54 PM
整齣戲結束後,Liko說到的紀念碑應該是這個:
旗津戰爭與和平紀念公園主題館
我不確定Liko有沒有意識到,他這整齣戲在回溯過去的記憶的途中,事實上也是在建構某種臺灣民族。即便如此,他的建構手法也更高超,因為他使用大量的史料及口述歷史,賦予無名英雄一個個的名字,以及他們的榮耀、痛苦、罪孽,從而逃脫了建構民族國家時
國家會忽略自己製造的罪惡
這件事。
但臺灣民族的建構在那個時代,乃至於延續到現在,都還是艱辛的過程。這當然是因為臺灣遭到日本的直接殖民(「臺灣是日本的臺灣」),以及戰後中華民國定居殖民(「臺灣是中國的臺灣」),是在228之後,才有幾批最早的台獨份子思考「臺灣是臺灣的臺灣」的可能。(定居殖民引自史書美說法)
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@stand1234
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Sat, Sep 16, 2017 6:06 PM
於是,當護理師亡靈(女性)在聽到日本戰敗後,他喊「我不要當中國人」,以及講到228。這句話我原本是詮釋成他被日本同化了(在同化於日本文化的同時,以為自己也被同化於文明/現代化),因而不認可自己是中國人。但搭配其他士兵抵抗玉碎的命令,我想我原先的詮釋是錯的。因為那些士兵說出了「那是日本人的事情」。
於是,這些不被認為(被自己、被官方)是日本人的人,在他們抵抗成為中國人的同時,在這夾縫當中的,屬於臺灣人自己的意識,就會因此生成
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@stand1234
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Sat, Sep 16, 2017 6:07 PM
有關政治的部分先講到這裡停住,回到劇本本身吧
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@stand1234
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Sat, Sep 16, 2017 6:09 PM
我閱讀劇本的經驗很少,在參加Liko的讀劇會以前,真正有看過的劇本大概只有曹禹《雷雨》。《雷雨》又是一個非常寫實主義的劇本。這裡不是說《雷雨》那八點檔的神扯劇情,而是指它推進、塑造人物的方式,以及給予的情境,基本上都是基於現實場景
石頭書✒️下班後寫作好困難
@stand1234
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Sat, Sep 16, 2017 6:17 PM
相較而言,Liko《南十字星》則相當夢幻。這是一場現代女性(可視為Liko)與亡靈們的對話。主角的設定也讓我們這些年輕的聽者得以用他的眼睛來觀看這些過去亡靈的故事。
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@stand1234
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Sat, Sep 16, 2017 6:19 PM
夢幻的不只是這奇特的設定,這些亡靈們的對白有些相當詩意、意象顯著。比如被螢火蟲盤據的樹,沉在海底的戰機與戰艦的殘骸,以及步行於深海中回家的亡靈們,我沒想到即使是口述這些句子都可以達到如此美麗與詩意的境地
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@stand1234
說
Sat, Sep 16, 2017 6:22 PM
在劇本的前半段,講到土人與吃人,我想這部分受陳千武影響不小。陳千武《獵女犯》最著名的就是主角將土人婦女抓入小屋中給士兵們慰安的殘忍行徑,而除了害怕土人吃了他們,也有這些士兵們吃人的傳說(而且有部分還真的有在口述歷史中講到,是有人見過那可怕的場景的)。劇的後半段之所以沒有再講述這部分,我想應該是探討的主題換了。前半段是讓大家進入南洋戰爭的情境,而後半段就是要開始反省戰爭的罪惡了
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@stand1234
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Sat, Sep 16, 2017 6:25 PM
這樣的轉折來自於主角與亡靈們搭乘一艘不知道開往哪裡的船。運輸船是當時重要的記憶場景。而他們在船上看到海面有一名美國飛行員漂流著,船員卻毫不猶豫地開槍殺了他。這讓沒經歷過戰爭的女主角崩潰,但其他人卻很快就接受了這事實。當女主角喊著「你有罪,你們都有罪」時,亡靈們也都相當爽快地承認了「對,我們都有罪,即便是醫生也不例外。」
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@stand1234
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Sat, Sep 16, 2017 6:29 PM
這裡我是想到以前在上柳書琴老師的課的時候,他有講到那些台籍日本兵,說那些台籍日本兵回到家鄉,有很多都把在南洋見到的一切當成秘密,直到年老時才有辦法說出。(所以相對來說,陳千武敢把他的南洋見聞寫成小說,這本身就是極為珍貴的文學資產。雖然很多人常常忘記陳千武的詩的成就……)這造成八、九零年代時有大量這塊資料出土,之後又因為有太多議題需要關注,這塊冷卻了,然後又沈默了好久。大概是許昭榮自焚,才開始又有人重新關注這問題。
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@stand1234
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Sat, Sep 16, 2017 7:50 PM
當承認了戰爭的罪惡後,那麼接下來的就是審判了。
這齣劇所有的角色中,所有的角色公認只有女主角可以審判,因為他具有現代知識,且沒有被戰爭污染。而當主角聽完所有人的自白後,他沒有給予任何答案,只說「就讓戰爭結束吧」
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@stand1234
說
Sat, Sep 16, 2017 7:57 PM
我覺得這是Liko溫柔的所在。不給予這些罪惡批判並不是逃避,而是因為這是結構性下的必然悲劇。他們是被帝國迷惑、動員、奴隸而犯下罪惡的次等國民,要探討這些不能只是意識形態地去探討。吳叡人在《受困的思想》中清晰表明前一代人在這部分的缺陷,並且提出建議:謙卑地回到歷史。而這正是Liko做的:把過去重新呈現一次。
當確實知道過去發生什麼事情後,才有可能開始有新的基礎討論。我們可以討論帝國,討論結構,先確認哪些是必然有錯的,然後去探討模糊地帶,用同理心與良心
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@stand1234
說
Sat, Sep 16, 2017 7:59 PM
這齣劇使用非常多的獨白,讓這些亡魂們敘述自己的故事,讓我們進入他的身世。我覺得這就是使同理心發揮的關鍵。我不知道Liko是有意或無意使用這樣特殊的敘事方法,但這樣的敘事方式夾雜大量的一手史料與口述歷史,其威力使我們被吸入其中,而同理,而痛苦
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@stand1234
說
Sat, Sep 16, 2017 7:59 PM
大概是這樣
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@stand1234
說
Sat, Sep 16, 2017 8:00 PM
然後一個題外話,我把水壺丟在樓仙了QQQQQQQQQQ
每天要寫一千字ㄉ哩口
@liko13
Sun, Sep 17, 2017 1:22 AM
是棲仙啦,你如果有空可以回去拿⋯⋯⋯
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@stand1234
說
Sun, Sep 17, 2017 5:55 AM
每天要寫一千字ㄉ哩口
: 我去一趟車票就要兩百元了(攤),直接買一個新的其實比較快XD 只能請店家回收掉了QQ
每天要寫一千字ㄉ哩口
@liko13
Sun, Sep 17, 2017 7:05 AM
我會請他們回收,另外是拍拍你......
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wakakan138420: 拍拍兔子QQ
neilblessyou: 哈我還以為你是有預約,原來是臨時過來
好的我終於洗好澡了,來寫心得
這句話應該是Bennedict Anderson《想像的共同體》的觀點,但這觀點極為犀利且有用,所以我把它放在開頭。
故事的開頭是女主角(現代少女)在阿公死後,開始去回溯他阿公的一生。少女來到了無名英雄紀念碑,然後遇到了不知在等待什麼的、死於二戰的東南亞的亡靈們
旗津戰爭與和平紀念公園主題館
我不確定Liko有沒有意識到,他這整齣戲在回溯過去的記憶的途中,事實上也是在建構某種臺灣民族。即便如此,他的建構手法也更高超,因為他使用大量的史料及口述歷史,賦予無名英雄一個個的名字,以及他們的榮耀、痛苦、罪孽,從而逃脫了建構民族國家時國家會忽略自己製造的罪惡這件事。
但臺灣民族的建構在那個時代,乃至於延續到現在,都還是艱辛的過程。這當然是因為臺灣遭到日本的直接殖民(「臺灣是日本的臺灣」),以及戰後中華民國定居殖民(「臺灣是中國的臺灣」),是在228之後,才有幾批最早的台獨份子思考「臺灣是臺灣的臺灣」的可能。(定居殖民引自史書美說法)
於是,這些不被認為(被自己、被官方)是日本人的人,在他們抵抗成為中國人的同時,在這夾縫當中的,屬於臺灣人自己的意識,就會因此生成
這齣劇所有的角色中,所有的角色公認只有女主角可以審判,因為他具有現代知識,且沒有被戰爭污染。而當主角聽完所有人的自白後,他沒有給予任何答案,只說「就讓戰爭結束吧」
當確實知道過去發生什麼事情後,才有可能開始有新的基礎討論。我們可以討論帝國,討論結構,先確認哪些是必然有錯的,然後去探討模糊地帶,用同理心與良心