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《沒有神也沒有佛：佐野洋子的老後宣言》
很中意封底：
找不到活下去的意義，但每天都確實吃飯，大便，睡覺，好好活著。往往駐足流連路邊的花、遠方的山。不知道活著是什麼，不知道何時會死，面對人生的盡頭，只想蹣跚走完最後一段路，普普通通地死去。
什麼時候死都無所謂，不是今天也無妨。

P.17-18〈這是騙子嗎〉
人們說，一旦失智，當事者其實很輕鬆。這是謊言。認為自己是四歲的八十八歲失智老人，等同無依無靠的孤兒。不記得年紀，認不出孩子，不知道季節，正因不知道所以呆愣茫然，對於實際存在的人事物感到不安。
我接收到的訊息只有不安與恐懼。為了舒緩這份不安與恐懼，母親二十四個小時都像討抱的嬰孩，因為除了一直被人抱著，沒有其他辦法能舒緩這份不安與恐懼吧。自己的寶寶，我可以連續抱二十四小時，但八十八歲的母親，叫我連續抱二十四小時，我辦不到。

P.45〈不是今天也無妨〉
我不知道我何時會死，但現在還活著。只要還活著，就只能活下去。「活著」是什麼呢？對了，明天要去荒井家，請他們分一點蜂斗菜的根給我。然後擔心明年蜂斗菜會不會發芽。如果長出蜂斗菜花會很高興。什麼時候死都無所謂，但不是今天也無妨。我就抱著這種心態活下去吧。

P.86〈普普通通地死〉
因為幾乎整天都看到牠，所以我整天都在思索人類的死亡方式。想著想著，不禁對小船肅然起敬。我完全比不上這隻小動物。看著這隻小動物，就這樣平靜接受生物的宿命「死亡」，我不禁眼眶泛淚。在這份寂靜面前深感羞愧。如果我是小船，一定會又哭又鬧，詛咒這份痛苦。
我想死得跟小船一樣。儘管人類能登陸月球，卻無法像小船一樣死去。正因為能登陸月球，所以無法像小船一樣死去。小船是普普通通地死。
在遙遠的太古時代，人類或許也和小船一樣，有著小船般的眼神，能夠普普通通地死。

P.90〈是這麼回事嗎〉
雖然女人也有非常外貌協會的人，但大部分的女人，不會只為了看一眼就快步走到型男面前站著。我認為女人沒有內建這種程式。很多週刊的封面都是年輕女孩的半裸照片……。女人覺得這個部分很礙眼，便快速翻頁進入內頁；男人會滿心歡喜，慢慢欣賞，再進入內頁。
這種終身存在的差異，是很嚴重的問題吧。從早到晚，男人總是充滿了微小或重大的喜悅，委實令人羨慕。而女人的微小或重大喜悅是什麼呢？我找了半天也找不出稱得上喜悅的是。這是因為每個人不一樣呢？還是因為完全沒有呢？

（然後佐野洋子就體會了足球比賽的美好，太棒了！）

P.156〈不正常〉
「尻燒溫泉，跟妳的人生完全一樣嘛。動不動就亂闖亂衝，弄的傷痕累累。」年過六十還被這麼說，實在傷腦筋。不過在那個妖氣與靈氣的籠罩下，有種興奮又刺激的充實感。我認為做了比不做好。
據說植村直己的八十三歲年邁父親曾仰望天空說：「我兒子，做出這種對國家和鄉里完全無用之事，大家卻如此關心他，真的很過意不去。」

P.186〈一無所知〉
小孔之死給我帶來的衝擊，是一種從未感受的落寞。和父親死的時候不同，也和哥哥死的時候不同。我們老了，也更接近死亡了。今後還要活下去就表示，周遭的人會像這樣和我們永別。老，就是如此落寞的事。
一個月前我還拍打地板放聲大哭，但現在我卻看著電視的愚蠢節目放聲大笑。一邊想著活著真是殘酷的事，一邊繼續大笑。

P.191〈山裡的細川百貨〉
笑笑堂對世間和社會都沒什麼興趣，只說一些無用之事。有比無用之事，更讓人雀躍的嗎？無用才是人生的醍醐味吧。

P.213〈現役團體操〉
現役，現役。整個日本，簡直像到死為止都在和現役做團體操。什麼朝氣蓬勃的老後啦，活力充沛的熟年啦，每次看到這種印刷品，我就火冒三丈。
都這把年紀了，為什麼還得參加賽跑？老娘可是累壞了。
不過老人或許也分為疲累的老人，與不知疲累的老人吧。
累的人就堂堂正正地累吧。

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這本……真好看啊。

「都這把年紀了，為什麼還得參加賽跑？老娘可是累壞了。」佐野洋子的老後宣言—《沒有神也沒有佛》
也想看《女人的絕望》

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生命瀕臨終點的訊息即使逼近，仍能發散輕鬆解嘲的自我幽默，既是智慧也是勇氣。說出「不曉得該變成怎樣的老人才好」的佐野洋子，不可愛嗎？此書有三寶：幽默、女人，還有老。