樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:52 AM
Tue, Jul 14, 2020 5:55 AM
1
[沉默]
有雷心得下收
文長
昨晚看完就快11點了 so high
注意，有其他作品的劇透
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:52 AM
有宗教信仰者請慎入
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:52 AM
廢話很多
敘述可能因為記憶力匱乏而有
眾多謬誤
請見諒
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:52 AM
先說個電影中的故事
江戶有一個能士，擁有四位側室，四位都相當的貌美端秀。
但是，這四位美女們都相當善妒，為了爭寵鬧得天翻地覆。
於是這位能士後來將這四位妻子都休掉了，能士重拾了寧靜。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:53 AM
Fri, Aug 7, 2020 11:08 AM
前言
我們所知曉的每一個字，都是人類所創造的；每一個東西代表的意義，都是人類所賦予的，只是為了方便辨認及稱呼；（如同《露西》想要表達的，人們目前眼前所見並且認知的事物都是被「框架」起來的，殊不知我們所認知的事物，擁有的面貌可能不僅只我們所認知的部分。）
直至每一篇讚歌史詩神話，都是人類用來傳達道理、使人對萬物心懷感恩、或建立信仰的道具。為了創造全能且慈愛的存在——「神」。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:53 AM
電影的背景在17世紀的日本，當時的日本處於鎖國禁教的狀態。
在那個時代，一天吃飽一餐都是奢望的貧困村落，如果說能有甚麼可以成為支持他們活下去的力量，那麼「神」還來得真是時候。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:53 AM
為了能夠讓，身體嚐盡生活苦痛而心靈逼近崩潰的人們，重新獲得活下去的力量，人類創造了「具象」的力量，讓人們有具體的象徵可以寄付依託。只要相信，就能獲得救贖。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:54 AM
然而即便是「具體的象徵」，其存在依舊「虛幻」。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:54 AM
只要向神禱告，神便會赦免我的罪；只要信祂，神便會與我同在；只要...只要...
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:54 AM
神啊，祢看見了嗎？祢所憐愛的羔羊們正在受苦，他們不斷向祢伸出的瘦骨嶙峋的手，不曾停歇的氣若游絲的禱詞，直至生命幾乎凋零卻依然閃爍著希望的眼瞳，祢看見了嗎？祢看見了嗎？
「神」是甚麼？神從來就不存在。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:55 AM
這也是為什麼我在觀看該片時，心中不斷產生違和感與抗議——為何要去追求根本就不存在的事物？能讓自己活下去的，只有自己啊。
無奈當人們命懸一線時，也只能去寄託「不存在」的事物來尋求「存在」意義；相信「奇蹟」真的存在——「神」、是真的存在，並且就在人們身邊陪伴著他們，知道他們的苦，與他們一同感受世間的苦。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:56 AM
Fri, Aug 7, 2020 11:08 AM
而這恐怕也是為什麼《幼女戰記》的主角會有這樣的遭遇。
在科技發達且生活水平優渥的現代，並且處在沒有戰爭的國家——日本，就算不相信神，不崇敬神也不會變得特別不幸；反之亦然，就算相信也不會變得特別幸福，讓生活變得無憂無慮。
普遍缺乏信仰心的人類觸怒了「神」，祂所得出的結論是「沒有戰爭、沒有陷入困境、活在高度發達的文明」，於是神為了進行試驗，將被陷害死亡的男主角送往擁有魔法的、類一戰時期的歐洲世界，並讓他作為女性出生。「只是為了讓人類產生信仰之心，真是惡劣。」
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:56 AM
當眼前的景色都快要消逝，人們便只能緊抓那一絲虛幻的光芒——不論那是甚麼。但當性命真正受到威脅時，人們該選擇相信的、卻又受到考驗。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:57 AM
Fri, Aug 7, 2020 11:08 AM
想起幾年前看過的動畫《純潔的瑪利亞》，活在魔女狩獵行動猖狂的年代，魔女瑪利亞卻一意孤行地、竭力阻止所有在她眼前發生的戰爭，縱使被教會排擠，抑或被大天使米迦勒打退。
瑪利亞曾對神的右手米迦勒質問，為何神對這一切視而不見？米迦勒說神不可隨便干涉世間，讓萬物自然生存才是這個世間的「理」之類云云，且使用魔法干涉人類戰爭違反了天界的原則，米迦勒也因此盯上了瑪利亞。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:57 AM
原本在面臨生死關頭時，會闔上雙手向天祈禱的人們，在瑪利亞多次阻止了戰爭之後，人們變得更矚目於該是邪惡存在的魔女。原本堅定的信仰，因為眼前的存在而依然活著的自己，開始動搖。
「神啊，若祢真的存在，為何袖手旁觀？」
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 9:57 AM
當賽巴斯再也無法對眼前即將逝去的生命坐視不管......比起他竭盡一生所追尋、崇拜的存在，為了祂走遍各地而滿目瘡痍的雙腳停了下來——這一次，他選擇了雙眼實際所見的事物，他拯救了被穴吊的村民們，透過踐踏雕刻神像。
那一刻，賽巴斯彷彿聽到了聲音——那個始終沉默的存在，對他呼喚著，沒關係的。來吧、孩子，沒關係的。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 10:01 AM
宗教最可怕的，莫過於對至高無上的象徵所抱持的絕對狂信。人類是社會性的生物，人類樂於分享，因此信祂者竭盡所能想令非信者感受祂的好、祂的福音、祂的至高無上——不論教義所告訴他們的，「實際上」是否正確。（現代亦確實有些新興宗教利用這一點來控制信徒，好讓信徒為他們做任何事。）
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 10:02 AM
並且他們無法輕易放棄信仰，一是他們真的相信這一切的存在，如同那些為了信仰而殉教的人們，直到最後一刻，他們都認為即使多麼身不由己，自己都不是孤獨一人；
一是、若一旦放棄了，就等於否定了自己的人生，彷彿指著過去滿懷希望的自己訕笑著「你的信仰心也不過如此而已」、並狠狠搧上一耳光。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 10:03 AM
祂被人們崇拜著，同時也被人們利用著，當人們無力承受伴隨著自身所做所為而生的罪惡感，這時便會有誰來原諒他們、憐憫他們、傾聽他們的心聲。
只要心有悔意，便能夠被允許原諒。
賽巴斯深信神會原諒他的「棄教」，所以「聲音」出現了。為了能夠拯救村民而必須踏出的、褻瀆神的一步，不惜在心中無意識地「扭曲」了祂。
為始終沉默的祂做自我詮釋，為了不願再對自己的作為產生猶疑和矛盾掙扎的痛苦，也是為了拯救他自己的心。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 10:04 AM
《舊約》中有一則故事。
有一群說同一種語言的人到了某個地方，他們打算建造一座通往天際的高塔。
上帝對人類的傲慢相當憤怒，於是將人們的語言打亂，讓他們分散到世界各地，高塔的建造也中止了。這座塔後來被稱為「巴別（混亂之意）」。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 10:04 AM
這則故事被用來解釋為何世界上有多種不同的語言，而個人認為這也可以用來說明，不同語言的族群可以透過相同的信仰打破這道藩籬。但，這只是個故事，不論是巴別塔還是上帝，都是虛構的事物。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 10:06 AM
在世界各處各自發展出來的語言、文明、信仰，正因這些差異，世界才得以染上不同的顏色，交織成奪目的絕景，令人們流連忘返。
各國人民侍奉不同的領導者，他們皆堅信他們的公主是最美麗動人的，不過這實際上也就是青菜蘿蔔各有所好，人們雖然懷有不同的信仰、遵守不同的教條、跟隨不同的神祇，但目的幾乎是相同的——為了獲得心靈的寄託和歸屬。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 10:06 AM
人們也許彼此尊重，你信你神，我信我神；又或許互相迫害，只因「差異」而生的不解、恐懼、以及「歧視」。能士將互相仇視的妻子們全部趕走，亦是因為她們不願彼此尊重。
單就能士的故事而言，會招致這樣的結果，或許可說是能士自找罪受？但就日本而言，英國、荷蘭、葡萄牙、西班牙在當地爭先恐後傳道佈教的行為，對日本來說是一種嚴重的冒犯（日本人民當時多信奉佛教）。如神父的翻譯師所言，外國的佈道者們從狂信中產生的優越感，使他們不願尊重及認同日本的當地信仰。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 10:07 AM
所以，日本最後變成了沼澤，即使手段殘忍私利。
傷害自己國家的人民，只為了給那群傲慢的狂信者烙下血訓。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 11:47 AM
對此感到絕望的賽巴斯，沒能恪守教義，踐踏了神像。他「棄了教」，也一時為此感到痛苦萬分。
如同他的恩師費雷拉神父，賽巴斯繼承了日本人的名字，娶日本女子為妻，在日本度過他的餘生，並宣稱不再信奉基督教。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 11:49 AM
然而，從費雷拉神父無意中脫口而出的「我們的主」，吉次郎聲稱不曉得內容、從別人那裏得到的基督教護身符，以及賽巴斯的遺體緊握著的耶穌像，皆明示著他們心中依然相信祂的存在。他們的信仰並沒有因為身體的實際作為悖逆了教義而消失。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 11:57 AM
思考「神」為何物及其存在與否，勢必會成為每一位信徒終身的課題。有對其存在定位深信不疑者，有對此嗤之以鼻者；亦或是像主角賽巴斯者，在不斷遭遇兩難的困境之中苦思，最終得出「信仰無時無刻存在於人的心中，不論身體遭受何樣的苦痛，靈魂都會因為信仰而獲得救贖」的結論。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:07 PM
「你能否為了信仰而死？」
人為了尋求存在意義而接受信仰，然而為了信仰而死，看起來似乎有些本末倒置。但對某些人來說，沒了信仰，也等於沒了自己，是以他們甚至會因為能為此獻上性命，而感到欣喜若狂。
卻也有像吉次郎這樣的信徒，為了能夠繼續「信仰」，他做了許多自己深知不會被原諒的事情，只為了能夠繼續活著。活著，才能夠繼續相信神。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:18 PM
「人不為己，天誅地滅」
人皆自私，且人都怕死，這是天經地義。
再怎麼貧困苦痛，人類都會遵循著本能，除了有無法割捨的事物，在不到最後一刻之前、不到自身存在被世間完全否定之前，人類都無法輕易自我了結、放棄繼續生存下去。
在虛無的存在與眼前的真實之間掙扎，他們的苦痛越發耀眼奪目。他們的抉擇無比有力地彰顯他們多麼「人類」。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:24 PM
祢沉默，但我能聽見祢的聲音；
我沉默，但我心中從未停止呼喚祢。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:38 PM
後記
宗教迫害並不僅只17世紀的日本禁教，維基上能輕易地找到其他有關宗教迫害的條目。忽然想起去年看的「賓漢」中亦有羅馬帝國迫害猶太人的情景（我本身很喜歡這部新作，影評和票房卻處處顯示這部片沒有重拍的必要）。
昨晚看的這部沉默，也是第二次改編的電影，繼1971年的第一次改編之後。
原作是1966年由遠藤周作所寫的小說，雖然是小說，卻無比真實地將當時可能發生的情景，揭示在缺乏信仰之心的我們面前。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:38 PM
我還沒 看過原作
我考慮一下
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:39 PM
整部片沒有任何的配樂，一如片名，隨伴著這個故事的最佳配樂，僅有那沉默，卻彷彿仍能聽到祝福禱音的「沉默」。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:39 PM
突然想起幾年前看的
爛片
「超能失控」，也是一部完全沒有配樂的...類似紀錄片方式拍下的，探討人類突然獲得超能力時可能（或是該要）有的應對和價值觀的變化及情感掙扎。出發點不錯，可惜電影呈現方式我不是很喜歡。也或許根本不應該拿這個來比，只是剛好想到提一下，果然看過的電影還是太少了...(掩面
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:40 PM
好像還有很多想說的話卻忘記了，就先這樣吧。
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:40 PM
-------------------------------------------------------------------
樟腦
@akashi7829
Tue, Feb 28, 2017 12:41 PM
或許，「不相信神的存在」，對那些狂信者來說，也是一種傲慢吧(笑)
載入新的回覆
昨晚看完就快11點了 so high
注意，有其他作品的劇透
敘述可能因為記憶力匱乏而有眾多謬誤請見諒
江戶有一個能士，擁有四位側室，四位都相當的貌美端秀。
但是，這四位美女們都相當善妒，為了爭寵鬧得天翻地覆。
於是這位能士後來將這四位妻子都休掉了，能士重拾了寧靜。
我們所知曉的每一個字，都是人類所創造的；每一個東西代表的意義，都是人類所賦予的，只是為了方便辨認及稱呼；（如同《露西》想要表達的，人們目前眼前所見並且認知的事物都是被「框架」起來的，殊不知我們所認知的事物，擁有的面貌可能不僅只我們所認知的部分。）
直至每一篇讚歌史詩神話，都是人類用來傳達道理、使人對萬物心懷感恩、或建立信仰的道具。為了創造全能且慈愛的存在——「神」。
在那個時代，一天吃飽一餐都是奢望的貧困村落，如果說能有甚麼可以成為支持他們活下去的力量，那麼「神」還來得真是時候。
「神」是甚麼？神從來就不存在。
無奈當人們命懸一線時，也只能去寄託「不存在」的事物來尋求「存在」意義；相信「奇蹟」真的存在——「神」、是真的存在，並且就在人們身邊陪伴著他們，知道他們的苦，與他們一同感受世間的苦。
在科技發達且生活水平優渥的現代，並且處在沒有戰爭的國家——日本，就算不相信神，不崇敬神也不會變得特別不幸；反之亦然，就算相信也不會變得特別幸福，讓生活變得無憂無慮。
普遍缺乏信仰心的人類觸怒了「神」，祂所得出的結論是「沒有戰爭、沒有陷入困境、活在高度發達的文明」，於是神為了進行試驗，將被陷害死亡的男主角送往擁有魔法的、類一戰時期的歐洲世界，並讓他作為女性出生。「只是為了讓人類產生信仰之心，真是惡劣。」
瑪利亞曾對神的右手米迦勒質問，為何神對這一切視而不見？米迦勒說神不可隨便干涉世間，讓萬物自然生存才是這個世間的「理」之類云云，且使用魔法干涉人類戰爭違反了天界的原則，米迦勒也因此盯上了瑪利亞。
「神啊，若祢真的存在，為何袖手旁觀？」
那一刻，賽巴斯彷彿聽到了聲音——那個始終沉默的存在，對他呼喚著，沒關係的。來吧、孩子，沒關係的。
宗教最可怕的，莫過於對至高無上的象徵所抱持的絕對狂信。人類是社會性的生物，人類樂於分享，因此信祂者竭盡所能想令非信者感受祂的好、祂的福音、祂的至高無上——不論教義所告訴他們的，「實際上」是否正確。（現代亦確實有些新興宗教利用這一點來控制信徒，好讓信徒為他們做任何事。）
一是、若一旦放棄了，就等於否定了自己的人生，彷彿指著過去滿懷希望的自己訕笑著「你的信仰心也不過如此而已」、並狠狠搧上一耳光。
賽巴斯深信神會原諒他的「棄教」，所以「聲音」出現了。為了能夠拯救村民而必須踏出的、褻瀆神的一步，不惜在心中無意識地「扭曲」了祂。
為始終沉默的祂做自我詮釋，為了不願再對自己的作為產生猶疑和矛盾掙扎的痛苦，也是為了拯救他自己的心。
《舊約》中有一則故事。
有一群說同一種語言的人到了某個地方，他們打算建造一座通往天際的高塔。
上帝對人類的傲慢相當憤怒，於是將人們的語言打亂，讓他們分散到世界各地，高塔的建造也中止了。這座塔後來被稱為「巴別（混亂之意）」。
在世界各處各自發展出來的語言、文明、信仰，正因這些差異，世界才得以染上不同的顏色，交織成奪目的絕景，令人們流連忘返。
各國人民侍奉不同的領導者，他們皆堅信他們的公主是最美麗動人的，不過這實際上也就是青菜蘿蔔各有所好，人們雖然懷有不同的信仰、遵守不同的教條、跟隨不同的神祇，但目的幾乎是相同的——為了獲得心靈的寄託和歸屬。
單就能士的故事而言，會招致這樣的結果，或許可說是能士自找罪受？但就日本而言，英國、荷蘭、葡萄牙、西班牙在當地爭先恐後傳道佈教的行為，對日本來說是一種嚴重的冒犯（日本人民當時多信奉佛教）。如神父的翻譯師所言，外國的佈道者們從狂信中產生的優越感，使他們不願尊重及認同日本的當地信仰。
傷害自己國家的人民，只為了給那群傲慢的狂信者烙下血訓。
如同他的恩師費雷拉神父，賽巴斯繼承了日本人的名字，娶日本女子為妻，在日本度過他的餘生，並宣稱不再信奉基督教。
人為了尋求存在意義而接受信仰，然而為了信仰而死，看起來似乎有些本末倒置。但對某些人來說，沒了信仰，也等於沒了自己，是以他們甚至會因為能為此獻上性命，而感到欣喜若狂。
卻也有像吉次郎這樣的信徒，為了能夠繼續「信仰」，他做了許多自己深知不會被原諒的事情，只為了能夠繼續活著。活著，才能夠繼續相信神。
人皆自私，且人都怕死，這是天經地義。
再怎麼貧困苦痛，人類都會遵循著本能，除了有無法割捨的事物，在不到最後一刻之前、不到自身存在被世間完全否定之前，人類都無法輕易自我了結、放棄繼續生存下去。
在虛無的存在與眼前的真實之間掙扎，他們的苦痛越發耀眼奪目。他們的抉擇無比有力地彰顯他們多麼「人類」。
我沉默，但我心中從未停止呼喚祢。
宗教迫害並不僅只17世紀的日本禁教，維基上能輕易地找到其他有關宗教迫害的條目。忽然想起去年看的「賓漢」中亦有羅馬帝國迫害猶太人的情景（我本身很喜歡這部新作，影評和票房卻處處顯示這部片沒有重拍的必要）。
昨晚看的這部沉默，也是第二次改編的電影，繼1971年的第一次改編之後。
原作是1966年由遠藤周作所寫的小說，雖然是小說，卻無比真實地將當時可能發生的情景，揭示在缺乏信仰之心的我們面前。
我考慮一下
爛片「超能失控」，也是一部完全沒有配樂的...類似紀錄片方式拍下的，探討人類突然獲得超能力時可能（或是該要）有的應對和價值觀的變化及情感掙扎。出發點不錯，可惜電影呈現方式我不是很喜歡。也或許根本不應該拿這個來比，只是剛好想到提一下，果然看過的電影還是太少了...(掩面