#book
《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》
只是想挑本非小說轉換一下，結果看完唏噓又沈重，好想馬上把書賣掉（什麼心態啊）
原書是英文論文，作者自行翻譯並改寫，雖然有學術文章的痕跡，但是處處看得出來作者對她田野地點的深情，中文版補錄的後記裡面寫出短短幾年中國甚至世界變化的迅速，多瞭解中國/世界一點算是我今年希望完成的功課（吧？）

#備忘

柬埔寨旅人

介入的旁觀者

「愛滋究竟是因為病毒，還是貧窮所引起的？」（Farmer 1992）
「毒品並非問題的根源……，毒品只是反映出更深層的結構矛盾所形成的現象。」（Bourgoris 2003）

遺憾的是，極權主義統治，從來就不曾成功達至文化一統。極權主義的文化策略「與其說是建立一統性，倒不如說是要統整差異。當權者不但持續竭盡所能將異文化正常化、同質化，對於那些偏離國家認可範圍的人、事、物，也不斷致力於將其階層化、管制、排擠、定罪，以霸權支配，或將之邊緣化。」

[喜歡這個註釋] 當地諾蘇人對舉行儀式的漢語翻譯為「幹迷信」，即使大多數農民並不會說漢語，但是每個人都明白「幹迷信」的意思。「幹」在四川漢語裡是「作」的動詞，「迷信」是一九五Ｏ年代中國政府對「非科學」民間慣習的通用批評，沿用至今。諾蘇人就在這樣的文化衝擊與語言轉換中，將舉行儀式譯為「幹迷信」，不過他們使用這個詞語時不帶任何貶義。

———（以上書摘）———

我一向偏愛社會學（？）非小說作品，主要是會有個引人入勝的起頭，以及，一個發人深思的結尾，涼山兄弟果然一如其他同類型的書那樣，作者談的是被引入的歧視。

本來這個地方的人們對於愛滋病是視同一般疾病，沒有英美或者都市區域的人們的排斥與害怕，但為了治療與防疫，外部不但帶來醫療，也帶來歧視。
或許涼山州的連外交通改善了，但是對這個疾病的心態卻反而退後了……

延伸閱讀
人生百味：廉價的引導性解讀，無助於任何理解 - NPOst 公益交流站

主要是裡面這個 TED

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