[刀]關於前幾天討論到的今劍磨短
如果這個網站上的內容都是正確的話總覺得找到了相當 研究透徹的資料......
今剣（いまのつるぎ）

簡單來說，這個作者研究了幾種版本的義經記（目前所知唯一出現今劍記錄的作品（野史））
然後又參考了幾本那之後有介紹今劍的作品，發現極有可能是筆誤造成的誤導。

裡面有書籍的原文。以義經記流布本為基礎編寫的古典文学大系『義経記』（1959），以及以田中本為基礎編寫的新編日本古典文学全集『義経記』（2000），兩本提到義經自害的部分，都有倒述介紹今劍的由來。長度都是六寸五分。
另外還有一本以赤木本為底的『赤木文庫本　義經物語』（1974）也是同樣長度，這個作者另外還比較了田中本跟赤木本對今劍劍身的描述歧異。

原文好好看，看得懂的朋友可以直接看原文><
義經自盡前問他的忠臣兼房「自盡要怎麼做才是最理想的呢」。兼房說「佐藤兵衛（義經有名的部下，為了護衛他們逃離與義經分別，最後自盡）在京都做的自盡，很為後人稱道」
義經「那可不行。傷口要大一點的比較好呢。」

後面提到了目前他所看到將今劍寫成六尺五寸大太刀的書籍。『聖剣伝説２』（1998）在薄綠(義經的另一把名刀)的項目中提到今劍。長度是6尺5寸，約197cm。鞍馬的僧官將它作為護身刀送給幼少的義經(義經記也這麼寫)
『聖剣伝説２』的作者提到，「義經在西國的合戰中把今劍藏到鎧甲下，並在自盡的時候使用它，但是大太刀不可能藏在鎧甲下，因此應該是磨成了短刀」
這本書的參考書目有岩波書店與平凡社『義經記』，但兩冊今劍都是六寸五分。

另外一本筑摩書房刊、古典文学全集的高木卓訳『義経記　曽我物語』（1961）同樣記載今劍是六尺五寸。
參考書目是岩波版日本古典文学大系的『義経記』以及日本古典全集『義経記』
見上可知這兩本記載都是六寸五分。
由於『義経記　曽我物語』是譯本，有可能是翻譯上的誤記誤植。

問題最大的是牧俊彦著/新紀元社編集部編的『剣技・剣術三　名刀伝』(2002)（這本是不是很多人有買啊？）
這本白話本將今劍提出來，寫出長度是六尺五寸（約一九五公分），並且對於它是大太刀這件事做了一番探討。提到不太可能給幼兒一隻六尺五寸的大太刀防身，又說要放在鎧甲下最長也只能一尺（約三〇公分）。但是把大太刀磨成短刀又太不可能，因此筆者(牧俊彦)認為是因故折斷後磨成短刀。最後稱讚:如果今劍是當時的大太刀的話還真是名刀啊。

這本『剣技・剣術三　名刀伝』的參考文獻裡面沒有『義経記』，但竟然有上面提到的佐藤俊之とF.E.A.Rの『聖剣伝説（1、２）』看起來是個沒有確認原書而確認了後面的文獻造成的誤傳......

另外牧俊彦以研究經歷補充了一段比較，認為『義経記』舞台的平安末期六尺五寸的太刀非常稀少，但寫出『義経記』的室町時代是有這種大太刀的，因此可能是後人寫作時的穿鑿附會。
看的出來作者(牧俊彦)自己也感到相當懷疑但殊不知......他參考了一本跟別人寫的長度不一樣的書

而牧秀彦本身又寫了幾本書，『名刀伝説』（2004）的「今剣・薄緑」項目裡寫的內容跟這本『剣技・剣術三　名刀伝』相同，但在後來的『名刀　その由来と伝説』裡「薄緑と今剣」的項目突然把刃長改回了「六寸五分」，也沒有再寫磨短說。
看後頭的參考書目，『名刀伝説』（2004）仍然沒有『義経記』，有的仍是『聖剣伝説（1、２）』。
但之後的『その由来と伝説』（2005）卻出現了梶原正昭校注訳的『義経記』（小学館）。

很可能牧秀彦到了2005看了義經記才發現問題......

我很喜歡這個網站作者最後的結尾：
伝説というものは、案外こういった間違いの連鎖によって豊かになっていくものなのかもしれない。
傳說這種東西，或許就是因為這樣錯誤的連鎖而逐漸變得豐富多彩的也說不定。

無論如何，刀劍亂舞看起來應該是參照了後面這些書裡面的設定XD
就像義經記是個野史一樣，我個人喜歡把每一個衍生創作裡描寫的同一人物當作那本書裡獨立的角色(史實跟出處就當作參考)。
今劍自己都說了他以前長很高那麼刀劍亂舞裡的今劍就是有大太刀時期吧XD
這樣好像又回到起點好像什麼都沒有找到的感覺，不過至少看到這裡就知道不用再去找原刀到底什麼時候磨短的了因為可能根本沒磨短XDDD

因為這樣想設定刀劍亂舞裡的今劍是什麼時候變短的就自由啦！永遠不用擔心歷史打臉
只要遊戲官方不要設定的話XDDD

以上謝謝大家看了我這麼慢(物理)長的廢文
我剛剛邊開網頁邊想翻譯邊打XD 應該要打好在word檔裡再一口氣發噗的

謝謝翻譯TTTT

butterqq0011: 其實不是翻譯只是我的讀書心得XDD 我都只打重點

更正→謝謝妳的重點 (???)

不過一這樣看來我覺得刀劍八成是參考了牧秀彦或聖剣伝説的記述，實裝薄綠跑不了