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@haruspring
Sun, Feb 1, 2015 6:17 AM
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#book
《憂鬱的邊界》阿潑
最近以來看過最推薦最喜歡的散文集，講的是旅遊也不是旅遊，作者用自己在東南亞、東北亞、南亞和港澳自助旅行的經驗，結合最小限度的歷史文化背景，寫成了這本書。
尤其是東南亞的段落──越南、柬埔寨、寮國、印尼、泰緬、新加坡，我不會說「有意思」我要說「好好看」，推薦給小小島上的台灣人。
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Sun, Feb 1, 2015 6:25 AM
關於國族和身分這件事，在當時的台灣島內爭得不可開交，對我來說總像是隔層紗，幽幽微微的，像是一個重要的議題，卻又不覺有那麼急迫；直到跨越國界，我這個天真的導國國民，才清楚曉得
「我是誰」這件事的意義不在於「我」，而在於我和他人之間的關係的連結與不連結；我是台灣人，我的國家給予我的合法旅行證明可能讓我能夠跨進某個國境，或阻止我踏入某國國境，那便是我的國家之於另個國家之間的差異界線，並讓我在旅行途中得以宣告「我是誰」
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Sun, Feb 1, 2015 6:28 AM
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Sun, Feb 1, 2015 6:31 AM
每天靠著勞力賺美金，每天看著不同膚色語言的外國光觀光客，Lin也想要出國看看、想到台灣旅行，但他卻連金邊都沒去過，只好繼續想像著世界如何廣闊，外頭生活或許更好。他或許一生都離不開暹粒，但
他希望孩子走出這個國界，成為不同身分的人──那些有權力改變他的國家、消費他們的勞力的人。殖民者走了，但物資、金錢和文明的魔力，並沒有真的離開這些國家
，我們都同樣處在蘋果的遺緒裡。
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Sun, Feb 1, 2015 6:31 AM
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Sun, Feb 1, 2015 6:41 AM
理查‧穆爾(Richard Muir)在《現代政治地理》中指出，國與國領土間的接觸面就是邊界，它決定了主權的範圍並界定封閉的政治領域的空間形式。但
邊界是作為垂直接觸面存在，邊界沒有水平寬度，意即國和國之間的界線，是極度明確的切割，而這正是二十世紀開始的地理學模式
。東南亞傳統上的政治範圍概念「公國」已經消失了，「不可見、有邊界的領土空間角度想像國土」的「國家」取代了他們。
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Sun, Feb 1, 2015 6:46 AM
殖民者在亞洲、非洲留下最具現代主意的線條，就是地圖。地圖讓這些土地像是可被清點的物件一樣，陳列了出來，好讓殖民者確認自己有哪些財產。
而這些土地和國家也像是拼湊物一般，畫上線條，塗上顏色，成了一張大圖，看不到族群，也看不到傳統。地圖，被一張張複印，國家，被一個個強塑。
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Sun, Feb 1, 2015 6:49 AM
Fri, Mar 3, 2017 1:09 AM
現代人鮮少沒有一個國籍，他們也能毫不猶豫地說出自己國家如何形成，如何從殖民者手中獨立。但很少人去思考：這個土地被殖民者塑成國家形狀前，原本該是什麼樣子？
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Sun, Feb 1, 2015 6:49 AM
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Sun, Feb 1, 2015 6:51 AM
「The freedom is not free.」
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Sun, Feb 1, 2015 6:53 AM
Sun, Sep 15, 2019 4:00 AM
我卻覺得自己被排除在導遊話語的界線之外，恍恍惚惚──最初台灣也想要派兵援助南韓，但被拒絕。台灣以另外的形式參與了這場戰爭，它因此而生存下來，卻失去了身分，換來台灣在國際社會的「不自由」。
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Sun, Feb 1, 2015 6:54 AM
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Sun, Feb 1, 2015 6:55 AM
戰爭拆毀了一個家庭，也影響著人民之間的關係：華人對政治冷感，多數從商，對其他族群也抱著極強的仇恨偏見。
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Sun, Feb 1, 2015 6:57 AM
奧利佛史東的作品《七月四日誕生》
「越戰是白人的戰爭，是富人的戰爭。」故事的最後，維克成為一個反戰者，大聲斥責自己的國家將軍事勢力延伸到千萬哩外、一個與己無關的地方，只為了對付貧苦的越南農民？而這些人民為了獨立已經奮鬥千年。越戰，到底是誰的戰爭？
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Sun, Feb 1, 2015 7:01 AM
對我們這些「他人」來說，戰爭彷彿是一場被浪漫化的藝文創作。
而對楊玉鶯他們來說，這些故事恐怕也像是傳說，所以他們一邊讀著「把美國當敵人」的課本，為犧牲的越南英雄而心痛，一邊也看著美國電影、聽著美國搖滾，作著美國夢，想要追求更好的生活。
戰爭，或許都是別人的，但夢想和希望，卻永遠是當下要追求的，而且，沒有國界。
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Sun, Feb 1, 2015 7:02 AM
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Sun, Feb 1, 2015 7:06 AM
因為，六四，改變了香港，卻沒有影響台灣。
「六四是我這一帶香港人最重要最徹底的民主教育與愛國教育。」
英國在香港最高明的統治是「倫敦不曾出現過」，「全世界的語言歷史學習都是國民身分認同教育的一部分，唯獨香港不是──既沒瘦到英國認同教育，也沒受到中國認同教育。」
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Sun, Feb 1, 2015 7:07 AM
香港人雖然學中文與中國史，但沒有藉著這些客成把自己訓練成中國國民，學校教鴉片戰爭，就像在美洲發生的戰爭一樣，「這使香港對中國現在的民族主義有距離感，不但無法理解，而且難以介入。」
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Sun, Feb 1, 2015 7:10 AM
「即使鴨知道自己或自己的子女最高的存在意義是當一隻燒鴨，但他並不會因此而放棄交配。同樣，我們為必能在有生之年為六四平反，但也不會遺忘承傳這個理念下去的責任。」
只有記憶六四，香港人才能夠看清楚自己不同於大陸人，只有紀念六四，香港人才懂得堅持自己的身分。他們不必堅持香港人或中國人的身分，只需要捍衛他們自己的價值觀，那是自由印記在他們身上的
。
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Sun, Feb 1, 2015 7:12 AM
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Sun, Feb 1, 2015 7:15 AM
即使區分你我他的這種邊界，並不可能在心理消除，但我們可以讓這些邊界不那麼霸道地存在，可以允許它暫時消融，所以，請試著讓自己跨出國界、跨越歷史和心理的邊界，認是其他國家、其他族群、其他原以為不同的人，那麼你很快就會發現，他們就是我們，我們也會是他們，然後，我們才會是我們。
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Sun, Feb 1, 2015 7:20 AM
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Sun, Feb 1, 2015 7:23 AM
[洞見讀書會] 評《憂鬱的邊界：一個菜鳥人類學家的行與思》
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Sun, Feb 1, 2015 7:24 AM
博客來OKAPI-《憂鬱的邊界》阿潑：置身異地，卻時時回望台灣
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《憂鬱的邊界》阿潑
最近以來看過最推薦最喜歡的散文集，講的是旅遊也不是旅遊，作者用自己在東南亞、東北亞、南亞和港澳自助旅行的經驗，結合最小限度的歷史文化背景，寫成了這本書。
尤其是東南亞的段落──越南、柬埔寨、寮國、印尼、泰緬、新加坡，我不會說「有意思」我要說「好好看」，推薦給小小島上的台灣人。
「越戰是白人的戰爭，是富人的戰爭。」故事的最後，維克成為一個反戰者，大聲斥責自己的國家將軍事勢力延伸到千萬哩外、一個與己無關的地方，只為了對付貧苦的越南農民？而這些人民為了獨立已經奮鬥千年。越戰，到底是誰的戰爭？
「六四是我這一帶香港人最重要最徹底的民主教育與愛國教育。」
英國在香港最高明的統治是「倫敦不曾出現過」，「全世界的語言歷史學習都是國民身分認同教育的一部分，唯獨香港不是──既沒瘦到英國認同教育，也沒受到中國認同教育。」
只有記憶六四，香港人才能夠看清楚自己不同於大陸人，只有紀念六四，香港人才懂得堅持自己的身分。他們不必堅持香港人或中國人的身分，只需要捍衛他們自己的價值觀，那是自由印記在他們身上的。