《宰執天下》 第五卷六五之卷──第38章 何與君王分重輕（19）
韓岡利用「物競天擇，適者生存」來闡述「自然之道」與「人之道」的分別，進一步連結上原本儒學個家都皆受的「人禽之分，只在禮也。有禮者人，無禮者禽獸。」
這一步的驗證過程是利用「韓氏氣學」的「格物致知」所導出，算的上很成功了。不過同樣的，氣學所追求的為「自然」之道，下一步還有一個要解決的問題。

之後必然要將氣學所追求的「自然」之道與儒家的「仁、禮、中」連結起來，不然就與其所說之禽獸的「自然」之道無異也！
同為「自然」之道，必有學術上的對手會想到這點以攻之。

雖然說物競天擇、適者生存的道理真要計較起來，也可以把韓岡鼓吹的對外擴張一起算進去，與華夷之辨正好相沖，可謂是作繭自縛。但感覺上，韓岡的確是將世情給說透了。
《宰執天下》 第五卷六五之卷──第40章 歲物皆新期時英（三）

好吧，看來所持的觀點認同的人多，所以就打了迷糊帳了。