小恐龍🦕仰觀
這兩天在看這本:《纏足─「金蓮崇拜」盛極而衰的演變》,高彥頤。 https://images.plurk.com/95c8f2038764a52c7f349c918584d5f1.jpg這是大二時衣若蘭老師推薦的,簡單來說是由非常嶄新的觀點在探討中國的婦女纏足史。
小恐龍🦕仰觀
深入淺出,相當好讀。
目前我看到第二章,從近代的「反纏足/天足運動」切入,呈現在這些運動中(多為男性的)主導者與女性主體的形貌,相當有趣,比方1905年有篇新聞報導某婦女「放足紀念會」:
小恐龍🦕仰觀
「演說:第一由會主蔡愛花(不到十歲)痛陳纏足之苦之害,已有鑑此,特於今日為始,決計解纏等語。第二教習許則華登壇演說,樂極欲狂,先致賀會主並勸在座諸女學生繼起解纏,以其相互競爭,光復故體,」
艾爾康迪遜
為什麼我突然想到媚登峰之類的
小恐龍🦕仰觀
「並勸會主勿以天足自驕,當哀憐同群,轉相勸解,以冀普渡眾生同出火坑而登極樂世界等語。」
艾爾康迪遜
好嗨XDDDDDDDDD
小恐龍🦕仰觀
「第三總教習蔡綠農(蔡愛花之兄)上壇亦先道賀,且竭力嘉獎會主,以其不放足者生羨慕心,並示諸男學生以後切不可娶小腳婦為妻,演畢喜形於色。」(一九○四年十二月卅一日《警鐘日報》)
小恐龍🦕仰觀
看高彥頤分析放足的歷史與這段報導真的很好玩──中國第一個反纏足會是由外國傳教士創立的,「天足」本意其實是指Heavenly feet,但為了「本土化」以增加對大眾的親和力(某些教會的典型作法,「雜揉基督教和中國傳統的參照系統」),中文正式名稱是「戒纏足會」。
小恐龍🦕仰觀
上面這段報導中可以看到這個放足紀念會採用了基督教式的活動流程,但同樣為了讓大家覺得親切一點,他們使用了佛教的用語來包裝,把西化的概念轉換為中式邏輯。
艾爾康迪遜
原來是見證大會!(bah)難怪感覺看過
小恐龍🦕仰觀
另外很耐人尋味的事情是,「纏足」這件事往往被塑造成「完全是女人的責任」──母親為女兒纏足,叫做不愛自己的子女,很殘酷;纏足的女孩子則是「冶容誨淫」「惹人眺視」的「妖姬」,「倡優其形而不知恥」,而提倡放足運動的幾乎都是男人,要來解救、開化這些愚蠢女人的男人。
艾爾康迪遜
伴隨優越感的審美觀與大義名分的衝浪遊戲
小恐龍🦕仰觀
重點是「佔全國一半人口的女人纏足了,就不工作靠男人養,增加男人的負擔,讓中國無法進步,反而被外國人恥笑我們野蠻未開化」,在這種宣言下直接對婦女(以雙手)進行的勞動收益視而不見,將纏足婦女塑造成精緻化、不實用不物質的玩賞物,所以一切都是女人的錯,GOOD。
艾爾康迪遜
減肥減壞身體也是這招啊XD「女生都不愛運動---啊,不過練成金剛芭比的真的好好喔」
艾爾康迪遜
太好用了,用不膩w
艾爾康迪遜
是說民智未開不就是這樣嗎?士大夫的
小恐龍🦕仰觀
順帶一提,前面說的那個放足紀念會啊,他們頒了四個字給放足的小女孩蔡愛花,其字曰「光復故物」,COOL。
艾爾康迪遜
……我不太能了解箇中的邏輯
小恐龍🦕仰觀
艾爾康迪遜 : 「她被記者讚揚為埭溪的『光復天足之哥崙波(哥倫布)』……清末改革者極為推崇哥倫布,視這位航行在當時尚不知名的海洋上,『發現』了新大陸的航海家為大英雄。『光復某物的哥倫布』此一說法,若非蘊含了某種混雜的喻義,就是一種互相矛盾的命題。」
艾爾康迪遜
……我突然想到了惡魔的新娘裡面有個硬傷...
艾爾康迪遜
(希臘神因為亂倫被罰?之類的梗)
小恐龍🦕仰觀
艾爾康迪遜 : 「這個奇特的比方洩漏了『天足』這概念的本體曖昧:『天足』既是一種新的創造,又是一種對於先前狀態的改良。……稱蔡愛花為『光復天足』的埭溪哥倫布,也就是將女性身體視為一個柔軟的麵糰或黏土,可隨個人意志改變。」
犬五。心向癲火
就現在角度來看,拿哥倫布來指稱倒是充滿了諷刺性的相似點ww
小恐龍🦕仰觀
艾爾康迪遜 : 「『天足』意指一種未纏的原初狀態。個體在時空中留下的步跡──她的腳是幾歲起纏、是纏過再放還是從未纏裹──都無從稽考了。此一視天足為哥倫布功業的觀點,於是建築在抹消時間和歷史的基礎之上。」(頁107-108)
話說其實光復觀點有三種,這個只是其一。
小恐龍🦕仰觀
犬五。心向癲火 : 這本書裡舉的各種例子,放在現在看都超幽默的。
艾爾康迪遜
難怪總是有人說過去的時代比較歡樂
犬五。心向癲火
艾爾康迪遜 : 那只是因為我們常常看不到現代的愚蠢、或是看到了也沒辦法一笑置之而已w
小恐龍🦕仰觀
比如說「放了腳之安樂便當,像盲人有了眼睛一樣」?還是「擔憂終止纏足將會敗壞道德風氣,摧毀婦女的柔順品行(「不好管束」),結果使她們嫁不出去」?XD
載入新的回覆