な み
[言靈] 陳珠璋 - 性別認同與心理衛生:北市衛生局不驚訝...我很想這樣說啦(爆)現在看起來很有歧視性的文章在1980年的時候並不奇怪,其實到了今天Blanchard一派至今仍是這副德性,但實在沒必要看見黑影就拿起恐同機關槍掃射古董.
な み
陳珠璋 - 心理治療專業自述:看的出來是非常認真研究人的"學者",是不是研究擺在人前面我就不知道了........我們不認識話就講到這裡為止別告我XDD
韓 毅
中文是內建價值判斷的語文(嘆)
韓 毅
我相信原PO已經盡量中立客觀了
なす。
(cozy) 觀念要改沒這麼快~ 有些老人家的觀念還是太死板~再加上有些人看過的東西不多~ 理解能力不夠(?) 有的時候要體諒那些老化石~
な み
真要說的話跨性別才是這種思維荼毒最深的族群,跨性別之所以為跨性別,意指跨越到"另一個"性別而非脫性別或去性別.即使性向自由政治讓性向的政治正確性得到確立,卻少見有人爲性別特質或人類神經發展多元性辯護.一個人是否為精神疾病患者並非由生理或心理決定,而是容納這個人的社會在決定.
な み
二元性別論下容許"同性戀"或"雙性戀"並不代表性向跟性向有任何的從屬關係.性向"不決定"性別,反過來也不一定是"不影響"性別.人格發展因人與人群而異,對任何一種發展建立模型必定代表還是會有不符合這套學說的人存在.
な み
我敢說這世界上如果有性別/性向天生的人,也必然有認為自己認為自己性別/性向是天生的人,還有性別/性向後天發展卻不自知的人.性少數政治中常見的天生論也好精神疾病學者偏好的發展偏差論也好,應該都只是現實的一角,作為一種現狀來說唯一能做的就是處理它,讓處理後的結果對當事人來說變得更好.
な み
假設心理治療足以改變人性向,而當事人希望/願意讓這樣的治療改變自己天生(?)的特質又有什麼不好?有些事情能做到就是能做到,做不到就是做不到,而有些事情即使可能做到但也不一定實際,設個對自己合理的停損點就是.如果有人信仰基督教並認為同性戀是罪,這個人去找出埃及"治療"自然合理.
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