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香蕉、海灘與軍事基地：國際政治裡的女性意識 - 辛西亞．恩洛 | Readmoo 讀墨電子書

『在所有農園工作的女性和男性，不論她/他們生產的是供出口的香蕉、茶葉、橡膠、糖、鳳梨、棕櫚油或咖啡，都不會只具有「工人」這個角色。這些香蕉工人同時也是妻子、丈夫、女兒、兒子、母親和父親。每一個角色都有自己的政治。

他們各自的角色和因此衍生的社會期望都會形成他們對香蕉工作的想法。國際香蕉產業依賴的就是「孝女」、「負責任的母親」、「忠誠的妻子」這類想法。』

婚姻、育兒、身為女兒、女人的友誼、有薪和無償勞動的兩性分工、婦女的組織、女性的性和沉默，都各自有其政治—這些政治也都存在性别。每一種政治的形成都取決於它是接受或抗拒對女性氣質和男性氣質的某些觀念。這些觀念的政治性在於它們不僅需要權力來取得合法性及維持，也需要權力來進行改造或揭露。

這些想法以及它們帶來的性別政治並不是永恆不變的。它們也可以改變，有時候只是在表面上，有時候則會很深入。這些深具性別意義的政治過去是、也將繼續是（牛仔褲、比基尼、洋裝、運動衫和背心等）國際政治經濟的支柱。如果要真正理解導致女性勞動力變得廉價的國際政治，讓女性被看到可以說是至關重要。

劉文讀《香蕉、海灘與軍事基地》：戰爭來臨前，女性主義者還要相忍為國嗎？ ｜ BIOS monthly

從恩洛出版《香蕉、海灘與軍事基地》的九〇年代一直到近幾年，軍事向來都和陽剛綁定，因而主流的女性主義論述中，女性主義反陽剛，幾乎也等同於「反軍事」。

「軍事化的普及跟影響，它會被看成是完全負面、無力阻擋的。而我們對於文化的批判，也必須要回到對於軍事的批判。」

但戰爭從來都不是穿上軍裝再脫下，非黑即白的二元狀態。

「其實我們看待全球的歷史，軍事從來不是一個例外狀態，它不是一個 extraordinary。它是 liberal politics 的延伸，所以你就沒有辦法軍事化它，因為軍事本來就是國際政治的一個常態。」

[ 2025・9 月特別企劃 ]

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