從母姓 從父姓 性平修法 父權社會 古代中原姓氏 志祺七七 總結

從父姓可能不是傳統！性平修法已18年，為何9成小孩還是跟爸爸姓？｜志祺七七

因為台灣多數的公媽派會反對。

多喝冷水

笑死

台灣尚勇！

Hmm....

台灣的手搖飲世界第一，機器狼每次都想喝兩杯汪 (･∀･)

我都看黑白片

以下是這個YouTube影片的總結：

影片標題為「從父姓可能不是傳統！性平修法已18年，為何9成小孩還是跟爸爸姓？」由志祺七七主持，主要探討台灣社會中「小孩跟誰姓」的文化根源、演變歷史以及現代性別平權下的挑戰。

影片一開始指出，雖然台灣現行法律已經改變，以保障父母可以共同決定孩子跟誰姓，但現實中超過九成的新生兒仍然跟父姓，其中從母姓僅有少量比例，引發了人們對性別文化與傳統的思考。

影片回顧了姓氏起源及演變的歷史：
1. 姓氏的起源：中國姓氏可能起源於封建時代部落社會，早期的母系社會是主流，小孩多從母姓，因為當時更了解母親的身份。姓這個字本身由「女」和「生」構成，反映了母系社會的痕跡。
2. 歷史轉折：隨著社會由採集、狩獵逐漸轉型為定居農耕生活，男性的角色重要性增加。

同時，戰鬥力較強的男性在社會、政治上地位提升，父系宗族逐漸取代母系社會，形成「從父姓」的核心文化。
3. 宗法制度的影響：古代宗法制度重視父系血脈的延續，孩子被看作是父系宗族的一部分，小孩從母姓的比例逐漸下降。甚至若家庭無男丁，可能通過入赘等方式延續父姓。

影片接著聚焦台灣的法律沿革：
1. 1931年制定的《台灣民法》強制規定新生兒須從父姓，母姓僅限於特殊婚姻情況。
2. 1985年法律放寬規定，允許部分情況下（如母方家族無男性繼承人）子女跟母姓。
3. 2007年修法取消了強制「從父姓」的要求，父母可以自由選擇孩子跟誰姓；2010年更進一步，規定未達成共識的情況下可用抽籤決定。
4. 法律同時確保子女成年後有權選擇改姓，但儘管法律已推動性別平權，現實中仍有强烈的文化阻力。

關於文化上的挑戰，志祺七七指出了以下幾大原因：
1. 忽略選擇的可能性：近七成夫妻根本沒有思考「孩子跟誰姓」的選項，直接延續父姓的習慣。
2. 社會傳統的壓力：很多人因不斷受到來自丈夫、長輩甚至家族的反對，被情緒勒索「不能違背祖先」、「小孩要代表宗族」，最終選擇妥協。另外，即便有女性家庭想讓小孩從母姓，也時常擔心因與夫家意見衝突，導致家庭矛盾。
3. 社會的眼光：父母擔心小孩使用母姓後，可能被誤解家庭有特殊情況，甚至擔心孩子在學校遭受異樣目光。

此外，一些父母分享他們更在乎的並非姓氏本身，而是「小孩當然要跟爸爸姓」這種思維所反映的性別不平等心態。還有一些夫妻，原本考慮讓孩子跟母姓，但因遇到阻力和批評，如「不符合性別平權理念」而感到無力，在現實層面選擇退縮。

影片還提到，除「從父姓」與「從母姓」的二元選項外，台灣社會是否能引入更多元的命名方式。例如，台灣原住民族群根據家族、排行、生命經驗命名，而國外如西班牙讓孩子同時擁有父母姓氏，英國、紐西蘭甚至可以自創姓氏，這些可能性或許能給台灣帶來啟發。

最後，影片對父母的選擇進行了反思：
1. 志祺七七強調影片並非主張小孩應跟媽媽姓，也不是否定傳統文化，而是提出性別平權已改變了法律，但這些文化轉換與衝突仍顯示台灣社會正在經歷過渡期，值得關注的是父母是否在平等基礎上進行了開放的對話。
2. 志祺七七也邀請觀眾思考：小孩究竟應該跟誰姓？是延續父姓的傳統、從母姓以表達尊重、進行抽籤、還是根據家庭資源來決定？

影片最後指出，過程中產生的多元討論，能幫助台灣逐漸走向性別平等。

志祺七七鼓勵觀眾分享對此議題的看法，並建議觀看相關討論，如原住民命名或日本夫妻同姓制度，來促進更深入的理解。

總結本影片著重於揭示姓氏文化的演變及其背後的性別平權議題，並提出現實中的文化阻力與可能的多元解決方案，讓觀眾反思習以為常的命名背後是否還有更大的選項和討論空間。

還有牽扯到財產繼承問題