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中世紀抄寫室中的遊牧抄寫員

西元8世紀至12世紀（歐洲通常稱為加洛林王朝和羅馬時期）所創作的手稿，其共同點在於其主要教會機構（大教堂和修道院）內的抄寫室進行抄寫。然而，並非所有修道院都擁有足夠的人力和財力來維持書籍製作工坊，因為除了擁有精通書寫藝術的專家之外，修道院的規模還必須足夠大，才能從成員中抽調出一定數量的僧侶專門抄寫文本，從而使他們無法承擔修道院生活的其他基本任務，例如田間勞作以及修道院的各種農業和福利部門的工作。

第一個難題可以透過在各個修道院發現遊牧抄寫員的蹤跡來克服。在西班牙，抄寫員弗洛倫西奧（Florencio）就是一個例子，他在萊昂（León）和瓦萊拉尼卡（Valeránica）從事抄寫工作。然而，後者在許多情況下並非如此，因此，繕寫室的存在與修道院的財富息息相關，其餘的小修道院則從其所屬修道院或其他擁有它的修道院的繕寫室獲得支持。
然而，事實上，我們對這些繕寫室的具體情況知之甚少。

本篤會的規矩規定，僧侶應自理，這對繕寫室的存在起了決定性作用。 事實上，在約830年的聖加爾修道院平面圖（ (fig, n.° 1)應該是書目標記）中，保留了一幅圖例，展示了本篤會基金會中用於修道院寫作的場所的位置及其內部空間的分佈。圖中可看到繕寫室與教堂呈現一體佈局，位於教堂東北側，與聖器室平行，兩側分別為繕寫室、聖器室、詩班席及主小教堂。

繕寫室呈長方形，近乎正方形，可從教堂耳堂進入，入口處靠近連接教堂和修道院院長住所的門。室內有七張桌子或書桌1，固定在教堂的兩面外牆上，散佈在大窗戶之間，確保抄寫員獲得充足的採光。書桌後面，房間中央，有一張大方桌，與聖器室中央的那張類似，可能用來存放抄寫員使用的材料。樓上是圖書館，一些待複製的手稿可能來自這裡，而且許多在繕寫室製作的手稿也存放在這裡。

這種寬敞的房間佈局，可供相對多位抄寫員同時工作，被認為是本篤會修道院的原型。
但繕寫室並非唯一設於此。

11世紀，圖爾奈聖馬丁修道院的繕寫室位於修道院迴廊內；大約有十到十二名僧侶在那裡工作，他們坐在椅子上，倚靠在根據待抄寫材料大小調整的桌子上。
聖薩爾瓦多·德·塔巴拉的薩莫拉修道院的繕寫室位置也各不相同。一幅描繪貝亞特斯《啟示錄》註釋手稿的微型圖，製作於該修道院約970年，將繕寫室定位為塔樓的附屬建築，除鐘樓外，塔樓還設有圖書館。

進入繕寫室較為困難，只能藉助梯子。在這個例子中，它描繪的是一座修道院的繕寫室和圖書館，該修道院位於極其危險的地區，杜羅王朝曾多次遭受穆斯林入侵。這個位置位於最容易防守的區域，顯示了修道院社區對其最珍貴的財富——圖書館——的守護，圖書館的入口處設有嚴密的迷宮守衛。繕寫室只能容納兩個人：一個是抄寫員Senior，另一個是彩繪員Emeterio；在隔壁的房間裡，一位不願透露姓名的人物正在準備裝訂手稿。

然而，抄寫手稿的工作並不總是在所有抄寫員共用的房間裡進行。兩個教團主要根據自己的規矩，要求抄寫僧侶在單獨的房間里工作；加爾都西會和熙篤會修士在獨處和隔離中工作，以便更好地履行他們例行的靜默義務。 12 儘管如此，熙篤會修士仍然保持著抄經室與神聖空間之間的聯繫，因為抄經士的房間最好位於修道院教堂附近。
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閱讀與寫作時間：“抄經室”
瑪麗亞·何塞法·桑斯·富恩特斯
奧維耶多大學
TIEMPO DE LEER Y ESCRIBIR: EL 'SCRIPTORIUM'
MARÍA JOSEFA SANZ FUENTES
Universidad de Oviedo

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Portrait of the copist monk Ugo de Florence (Miniature, c.1320)
佛羅倫斯抄經僧烏戈肖像（細密畫，約1320年）