活好當下才是實在
《金剛經》心、法、智慧關係
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張嘉容水面上與水面下

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2025/05/25 | 從衝突到和好 | 杜傳洵牧師

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高齡中風確診者的照護重點

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活好當下才是實在
1.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
2.凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来
3.不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心
4.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来
5.菩萨应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住香味触法布施
6.法尚应舍，何况非法
7.如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法
8.是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提
9.若有人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说义，须菩提，说法者，不可说法，是名说法
10.一切有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观。

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《金剛經》心、法、智慧關係

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心、法與智慧的關聯
這三者在《金剛經》中互相作用，共同引導修行者走向解脫：

心是基礎： 清淨的「心」是產生般若智慧的基礎。當我們的「心」不住於相，不為塵境所染，便能顯現其本來清淨的狀態，這正是與般若智慧相應的開始。
法是工具： 「法」是佛陀為眾生指出達到智慧的道路和方法。透過學習和實踐佛陀所說的「法」，眾生得以認識到「心」的真實面貌，以及一切「法」的空性。然而，最終要連對「法」的執著也放下，才能真正契入般若。
智慧是圓滿： 般若「智慧」是照破一切執著的關鍵，是究竟的解脫。它幫助「心」破除一切虛妄的「法相」，使心達到「無所住」的境界。當心不住於一切相，而又能隨緣應物，這就是般若智慧的展現。

簡單來說，《金剛經》教導我們，要透過「無所住而生其心」的修行，放下對一切「法」的執著，才能開啟和證得最上乘的「般若智慧」，從而達到究竟的解脫。這種智慧不是世俗的聰明，而是對宇宙人生實相的徹底洞察。

2025/05/25 | 從衝突到和好 | 杜傳洵牧師

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1.富養身體：運動和養生。
2.富養靈魂：廣讀書籍。
3.讀書、旅遊可以增加知識.
4.提升工作上的知識和技能。
5.聆聽自己內心深處的聲音，和最真實的自己相處。
6.富養EQ：了解人情世故，做事做人都恰到好處。
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「獨立老」，打造一個充實、平衡、美好的人生。

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