［9］

在此提到超感官知識的修煉時避免某些明顯的誤解也很重要，其中之一是誤認為修煉意圖使其在整個生活中成為完全不同的人，這裡要談的不是給予人們日常生活的一般性指引，而是要告訴他心魂如何修煉才有機會觀察到超感官真實，這些練習對於超感官觀察以外的生活領域沒有直接影響，在這些生活領域之外人獲得了超感官觀察的禮物，這種感知活動與日常生活彼此獨立就像醒與睡的差異，至少不能讓它們彼此干擾，例如，想要在日常生活當中強加超感官印象的人就如同一個不健康的人睡眠經常被有害的清醒打斷，修煉的人必須能以自由意志去控制用來觀察超感官真實的意識狀態。然而超感官修煉會間接地與某些行為準則有關，若是生活缺乏道德要求那麼就無法得到超感官的洞見，即使得到也是有害的；



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這就是為什麼許多針對超感官觀察的指引同時也是使生活提升向善的手段。另一方面，經由對超感官世界的洞見使人認識到更高的道德衝動，也可以被運用到物質感官世界，特定的道德必要性只能從超感官世界被辨認出來。

第二個誤解是相信朝向超感官感知的心魂修煉會改變物質身體的結構及功能，相反地，這些修煉完全無關乎生理學或其他任何自然科學的分支，它們是純然靈性心魂的歷程而不帶有任何物質性，就如同健全的思考與感知，這些修煉在心魂中造成的效果在本質上無異於健全的思考與判斷，真正超感官知識修煉的過程對身體的作用就和健全思考一樣多，任何以其他方式關聯到人類的都不是真正的靈性修煉，而是一種扭曲，基於上述精神接下來可以這麼說，由於超感官知識出於人的整個心魂，所以看起來似乎修煉需要把人做某種改變，事實上，當行為準則被實踐，就能使心魂在生命中創造出可以觀察超感官的時刻。

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對於那些內在足夠成熟而其靈性感官終將自行覺醒的人來說這些修煉也不是多餘的，相反地，這特別適合他們，因為這種人很少能在自行入門之前避開各種迂迴、徒勞的彎道，修行使他們免於繞路並指引直向前進的道路，會發生自行入門是由於他們的心魂在之前累世已經達到某種程度的成熟，但是這樣的心魂也很容易對其成熟有模糊的感覺而傾向抗拒修行，因為這樣的感覺可能產生某種傲慢以致於對真正的靈性修煉缺乏信心，某些心魂發展的程度可能先被隱藏起來，直到特定年紀之後才浮現，在這種情況下修煉正好是使其浮現的正確道路，如果這樣的人仍然抗拒修行，那麼他的能力在今生就可能持續被隱藏，直到來世之後才會再浮現。

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然而超感官修煉會間接地與某些行為整脊有關

若是傷火車牌道德要求那麼就無法得到超感官的洞見

由於超感官知識出於人的整個驚魂，所以看起來似乎收斂需要把人做某種改變

第二個誤解是相信朝向超感官感知的心狠收斂會改變物質身體的結構及功能

會發生自行入門是由於他們的新魂在之前累世已經達到某種程度的成熟

—— Rudolf Steiner《奧秘科學大綱》（Die Geheimwissenschaft im Umriß），李怡達　譯



第五章　入門

TBA