[雜談]關於民俗恐怖懸疑。

從京極夏彥、三津田信三、澤村伊智、澤村御影、阿泉來堂、蘆花公園、城平京、鈴木光司、坂東真砂子等諸作。

這邊將民俗恐怖與民俗懸疑推理混為一談，再重新分割，畢竟在多作中都有混雜的狀況，不先混合再劃分，難以將其各自定位。

因思緒還未整合梳理為有條理的狀態，所以採取邊想邊寫的方式，歡迎亂入參與討論。

Novel

作品中我會先做的分類基準點是，世界觀中有沒有「超自然」要素，像是京極夏彥的「百鬼夜行系列」與三津田信三的「刀城言耶系列」，都是前半段講得玄乎其玄像妖怪作祟，但最後蓋棺都是人為的詭計。

在此將無超自然列為A型，有超自然列為B型。

這點非常重要，因為密室詭計在有瞬間移動超能力者或是穿牆鬼魂存在的狀況下，只能說毫無意義。在「沒有」超自然要素下，A型即為民俗風格(tone)的懸疑(genre)。

但也有一種是，「有」超自然要素，但並不嚴重影響故事或案件的推進，甚至完全不涉及案件本身，例如說澤村御影的《副教授高槻彰良的推測》，主角之一在幼時誤入異界祭典，被物怪取走代價而有聽出謊言的能力，但實質上看似妖異的案件都是人為導致，能聽出謊言對事件也沒有太多影響，案件本身沒有超自然涉入。

將這樣的類型分為B1型。

另一個則是城平京的《虛構推理》系列，男主角是吃了人魚肉的不死身，女主角能支使妖怪窺探，事件的本身有些無超自然涉入，但有些則是有超自然涉入，但是，在探索推理的過程中，皆是採用「現實邏輯」，而案件本身也僅僅是有超自然生物，但卻沒有超越現實可能性的行為。

即是，縱然涉案人為超自然生物，但事件過程並沒有超過現實範疇，換做是一般人同樣也能實行，例如說向路邊的鬼魂問得證詞以供推理，代換成一般路人亦可。在這樣的設定中，所謂的民俗超自然要素可以當作是讓作品更為特出的噱頭，而不影響事件本身的合理性。

姑且將這樣的類型訂為B2型。

再進一步則是三田誠的《艾梅洛閣下II世事件簿》，是個主要角色幾乎全都會使用超乎凡識魔術的世界觀，飛天、穿牆、分身、隔空殺人、完美易容等等都非難事，在這種狀況下，密室殺人、不在場證明都如笑話，這樣還能搞推理嗎？

范·達因的推理二十戒中，第14條：「不得以不存在的手法行兇」。

那反過來說，只要能揭明每個人能夠使用的手段/魔術，沒有任何條件還隱瞞讀者，那麼以此為原則來推理，也能得出真相。

將這樣的類型訂為B3型。

說完了民俗主題的推理懸疑作品分類，也許再來要對推理─懸疑─恐怖的作品來做劃分。

傳統定義的推理小說是：「以邏輯推演與偵查行動解開謎團為故事主軸的虛構作品」。

而這邊粗魯地將「有無詭計」當做是懸疑與推理的分界，有沒有一個精心設計(或誤打誤撞)的謎團來迷惑讀者。

有的話將其訂為a，沒有的話將其訂為b，也就是說，《虛構推理》是B2a，《艾梅洛閣下II世事件簿》是B3a。

那Bb是什麼東西？例如說鈴木光司的《七夜怪談》，主角們遭遇的謎團並不是蓄意設計的，只不過是受資訊不足所限，而必須逐漸探查來逼進真相以到達結局。

最後再訂下一個Bc型，就是純粹的恐怖故事，沒有過於困難妨礙故事推進的謎團，故事就是一路推進直到結局，像是澤村伊智的《邪臨》與阿泉來堂的《泣女大人》就幾乎沒有懸疑要素，或是說主角不需要探查思考。

那麼，《奇譚蒐集錄：送葬少女的鎮魂歌》如果照這個分類，應該是什麼？

理論上應該像是京極夏彥「百鬼夜行」般，實際故事中並沒有超自然出現，一切都是人為的陰謀，但是，所謂的「人鬼」感覺上就很不自然，就算那是毒品或是改造手術所造出來的超級士兵，既然不存在於所知的現實中，超醫學也是超自然的一種，所以還是算B1a吧。